(筆雯集)孔子在陳
作者: 冬春軒   出版日期:2016-06-09
来源: 澳门日报
描述:孔子在陳日前寫過周公與孔子做夢扯上關係。今天且說一個“陳”字,同樣與萬世師表的孔聖有緣。《論語.衛靈公》:“衛靈公問陳於孔子,孔子對曰:俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。明日遂行。”陳,其實是“陣”字,古相通。衛靈公問孔子軍事,孔子不是戰爭販子,不想人們挑起戰爭,縱使有孫臏之才,孔明之計,也
(泛梗歸來)傳揚孔子思想,推廣兩岸四地漢語
作者: 程祥徽   出版日期:2016-01-29
来源: 澳门日报
描述:傳揚孔子思想,推廣兩岸四地漢語借這次發言機會,我多說了幾句澳門漢語的歷史狀況和現實狀況。澳門不像有些國家或地區,歷史上領土被別國佔領了,語言也被來犯國的語言完全取代(例如巴西)。澳門是中國的一個小島,現在是一個特區,千百年來一直以漢語為主要的交際工具,即使葡萄牙佔領澳門達四百五十年之久,但漢語始終沒
(如是我聞)世界需要孔子
作者: 張卓夫   出版日期:2016-09-12
来源: 澳门日报
描述:世界需要孔子前陣子,國務院副總理劉延東在巴西出席里約熱內盧奧運會開幕式前,訪問了聖保羅州立大學孔子學院(InstitutoConfcio)。在報上看到這麼多白皮膚、黑皮膚、棕皮膚的大人和小孩,在孔子學院前笑盈盈地簇擁着到訪的中國官員,心裏很有感觸。可能許多中國人都不知道,孔子和孔孟之道,其實很早已經
(古今亂炖)洛陽訪古之孔子問禮處
作者: 亞瑟   出版日期:2016-10-18
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描述:洛陽訪古之孔子問禮處老子的那一番話,共有三點意思一,孔子所引述的,都是古人說的話,現實中沒什麼卵用;二,識時務者為俊傑。老子認為,那不是一個適合做事的時代,應該隱居起來;三,教育孔子,為人處世要低調,要謙虛,要裝傻。臨別之際,老子又跟孔子說了這樣一番話“吾聞富貴者送人以財,仁人者送人以言。吾不能富貴
(古今亂炖)洛陽訪古之孔子問禮處
作者: 亞瑟   出版日期:2016-10-17
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描述:洛陽訪古之孔子問禮處利用國慶節放假的機會,到妻子老家河南洛陽待了四天。串親戚之餘,尋訪了幾處漢唐古跡。因爲正在寫兩本關於《論語》和孔門的書,因此,其中一處,是洛陽城裏的“孔子入周問禮樂至此”碑。尋訪稍稍費了一點兒周折。充當嚮導的岳父記憶有誤,以爲“孔子入周問禮樂至此”碑在周公廟中。到了周公廟,遍尋不
(古今亂炖)孔子那個時代被歷史遺忘的高人
作者: 亞瑟   出版日期:2016-08-29
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描述:孔子那個時代被歷史遺忘的高人第四個是微生畝。有人說,就是那個跟女子相約橋下見面,洪水來了,他因爲守信用,不肯離去,於是抱着橋墩淹死的尾生高。但從他說孔子時的傲慢語氣看,應該是一位年長的隱者。此人當面質問孔子:“孔丘你這麼忙忙碌碌到處奔走,游說諸侯,是爲了表現你出衆的口才嗎?”面對他的質問,孔子只能老
(古今亂炖)孔子那個時代被歷史遺忘的高人
作者: 亞瑟   出版日期:2016-08-23
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描述:孔子那個時代被歷史遺忘的高人第一位出場的是“儀封人”。儀,是衛國的地名;封人,掌管修築王畿、封國、都邑四周疆界上的封土堆和樹木的官員。《論語》沒有說出他的名字,只以地理位置、職位相稱,可見此人地位並不顯赫,也不是名人。當儀封人得知孔子路過,便去求見。在遭到孔子弟子擋駕時,他自己講,凡是有道德名望的人
(古今亂炖)孔子那個時代被歷史遺忘的高人
作者: 亞瑟   出版日期:2016-08-22
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描述:孔子那個時代被歷史遺忘的高人孔子被稱爲聖人、祖師、至聖先師,受到兩千年來朝野官民的共同膜拜。地位之尊崇,榮耀之久遠,古往今來,無人能出其右。但這種地位和榮耀,是後代帝王臣民出於自身的需要和目的饋贈給孔子的,孔子生前並沒有享受到。孔子的一生,是坎坷落魄的一生。他帶着顔回、子路、子貢等幾個弟子周遊列國,
(古今亂炖)孔子說話如武林高手出招
作者: 亞瑟   出版日期:2016-05-03
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描述:孔子說話如武林高手出招孔子當然聽得懂季子然的畫外音,季氏目中早已沒有了君王,沒有了諸侯。孔子要趁機滅一下他的威風,打擊、警告一下季氏以及其他兩個家族。孔子的應對策略,猶如太極推手,先來個四両撥千斤。他並不急於正面還擊,回答季子然的問題,呵呵一笑,說:“我以為您會問別的問題呢,沒想到是關於子路與冉求的
(古今亂炖)孔子說話如武林高手出招
作者: 亞瑟   出版日期:2016-05-02
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描述:孔子說話如武林高手出招季子然問:“仲由、冉求可謂大臣與?”子曰:“吾以子爲異之問,曾由與求之問。所謂大臣者:以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣。”曰:“然則從之者與?”子曰:“弒父與君,亦不從也。”──《論語.先進》本章字面意思不難理解,大致如下:季子然問孔子:“子路、冉求可以算是大臣了吧?
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