《红楼梦》非儒思想易理关系分析

作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   非儒   《红楼梦》  

描述： 《红楼梦》“言情”主旨、“崇女贬男”观点,以及自然随性生活态度,与儒家“重礼抑情”倾向、“男尊女卑”等级观念、刚健有为精神品质相反对立。基于《易经》哲学思想具体化解读视角的小说非儒思想研究,揭示小说非儒思想与《易经》哲学本质内涵之间的关系,明确其与原始儒家思想切合与后世儒家观念对立的原因,助益当代客观评价小说非儒思想的文化价值和社会意义。

立足于文字学的马若瑟《易经》研究——以《周易理数》与《太极略说》为例*

作者： 暂无 来源： 澳门理工学报(人文社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   马若瑟   文字学   《六书实义》  

描述： 随着基督宗教与中华传统文化的第三次历史相遇，法国耶稣会士马若瑟在其老师白晋的带领下从事易学研究。他在其《周易理数》和《太极略说》等易学著作中显现出以文字学为视角的《易经》研究特色。他从“六书”进阶到《易经》，将《易经》作为文字之祖；透过《圣经》与《易经》相合以书契代天之言；模拟“太一含三”之象与“三位一体”思想以合中西文化之本；以伏羲造字着《易》之功等同于赫诺格撰《圣经》之功，统合中西造文始祖等。马若瑟的文字学研《易》不仅拓展了传教士易学索隐学派的研《易》理路，而且生发了以文字学为基础的“儒耶对话”新模式，使得宗教信仰与学术研究在传统经学中得到了有益的探索。

隐逸思想源于《易经》刍议

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   发源   隐逸  

描述： 隐逸思想通常被认为源于儒、道两家,孔孟和老庄通常被奉为隐逸思想的开创者,这是一种误读。隐逸源于《易经》,可从《易经》中的阴阳五行观念,刚柔共济思想,《易经》中的"贤人"与"隐士"进行考辨。《易经》把人天性中的刚柔与外界环境结合起来,形成一种特殊的人生哲学,无论是在现实人生中的积极进取,还是退让隐忍,儒、道两家都可以从《易经》中寻觅到为之所用的文化因子。因此,《易经》应是隐逸思想的发源地。

隐逸源于《易经》刍议

作者： 暂无 来源： 华北电力大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   发源   隐逸  

描述： 隐逸思想通常被认为源于儒、道两家,孔孟和老庄通常被奉为隐逸思想的开创者,这是一种误读。隐逸源于《易经》,可从《易经》中的阴阳五行观念、刚柔共济思想以及《易经》中的"贤人"与"隐士"进行考辨。《易经》把人天性中的刚柔与外界环境结合起来,形成一种特殊的人生哲学,无论是在现实人生中的积极进取,还是退让隐忍,儒、道两家都可以从《易经》中寻觅到为之所用的文化因子。因此,《易经》应是隐逸思想的发源地。

卜筮与哲学

作者： 暂无 来源： 中文自学指导 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   质变   卜筮   量变   中国   哲学  

描述： A 中国哲学素以儒、道互补而著称。儒家的经典是“五经”,按汉代以后的排列,它们分别是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》;道家的经典是“三玄”,按魏晋以后的说法,它们分别是《易》、《老》、《庄》。在这里,我们会发现一个饶有兴趣的现象:历史上泾渭分明的儒、道两系,竞均以《易经》为自己的哲学经典。这究竟是什么原

从易学传承看《系辞传》成书时代

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   《史记》   《易》   《系辞》   司马迁   《汉书·艺文志》   孔子   《周易》   《易传》   易学  

描述： 从易学传承看《系辞传》成书时代杨军《史记·孔子世家》记载：“孔子晚而喜易，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。“《汉书·艺文志》记载：“孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。”部明确指出《系辞传》为孔子所作。至宋欧阳...

从伦理思想角度看《周易》与儒家文化的联系

作者： 暂无 来源： 中国包装 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   符号系统   传统伦理   封建社会   伦理观   对立统一   《周易》   儒家文化  

描述： 一、《周易》相关概念研究《周易》也称《易经》或《易》,被尊为"群经之首",此书对中国儒、道文化产生了深远影响,对民俗、哲学、文学亦同,同时为中国封建社会的伦理观构建了基础,《易》中有文"天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。"这种尊卑有序正是封建社会建立的基础。同时,此书以一套符号系统来描述状态的变化,用阴阳两种元素的对立统一来表述世间

杨新增对《老子》“小国寡民”、“愚民”的理解：《补过斋读老子日记》分类摘抄

作者： 暂无 来源： 新疆社科信息 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》   摘抄   《易经》   《庄子》   小国寡民   日记   愚民   分类  

描述： 杨增新将军终身服膺学说，对其中最为深邃的《易经》义理，有长期全面研究，联系社会变迁与现实生活，每有深入浅出的真知灼见，条分缕析地反映在《补过斋日记》之中，我至今未曾见闻有补过斋《读易笔记》刊行过，而根据内容判断，《补过斋日记》其实就是读《易经》的日记，是杨氏数十年如一日昧爽读书留下的精粹文字记录。众所周知，古人读书以“通”为目标，不以博得一进士第为满足，所以杨增新将军终生读书不辍。他以儒学为主干，旁及《老子》、《阴符》，治学路径显与株守宋四子说者不同。不过在我的印象中，杨氏虽兼治儒老，但似乎不认《老子》为道家，不将其与《庄子》代表的道家等量齐观。试想若杨氏奉行《庄子》以洽新疆，则土地人民早已不属于中国了。

孔老之辨

作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   老子   《周易》   结缘   《易传》   孔子学说   传统教化   阴阳  

描述： 一如《周易》中的阴阳两仪，分别受启于《易经》而又结缘于《易传》的老子、孔子学说是中国传统教化中缺一不可的精神酵素。二者间的张力显然是必要的，然而，长期以来，学者们对儒、道两家的非此即彼的简择反倒在其中筑起了一道无形的壁垒。与或弃或取相应的褒贬对孔、老学说分野的演绎是引人注目的，而且，已经足够长的学术聚讼似乎仍在继续。为此，这里情愿另觅蹊径，

《易学心理学》

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 《易经》   “心”   心理学发展   中国书店   《周易》   《易传》   心理学角度   易学  

描述： 徐仪明著,中国书店2007年6月出版。全书共28万字,329页,分五章,从心理学角度对《周易》进行探讨。第一章通过对《易经》和《易传》“心”范畴的分类考察以及易学心理学发展历程的论述,概括了易学心理学的五个特征:哲理性与应用性的统一;系统性与开放性的一致;信仰性与科学性的交融;诠释性与创造性的抉择;历史性与现代性的变奏。第二章论述了心理困惑是占筮存在的心理因素与根源,并从梦占、象占和易占三个方面论述了占筮的心理活动,进而从合理性、几率性和吊诡性三个角度对易学预测进行了心理学阐释。第三章通过对太极说、阴阳说、运气学说与中医关系的论述,阐明了《周易》与中医存在着很深的渊源关系,提出医易学是从内源性和外源性这两个方面来确立自己的养心之术的基本原则的,其基本治疗方法是惩忿窒欲的情志疗法和遁世无闷的环境转移疗法,进而分析了易学与精神分析疗法、森田疗法、人本主义心理疗法的关系。第四章阐述了易学阴阳气质理论的发展过程,并从生命意识、情理交融、永恒的律动三个方面探讨了阴阳气质之论对生命存在的影响,从才能的全体结构、才性鉴定、英雄的识别三方面阐述了阴阳气质之论与社会心理互动的关系。第五章探讨了立心与恒志的人格心理学意义及其对儒...