孔氏南北宗裔若干世系考辨

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 南宗   北宗   衍圣公   世系  

描述： 本文围绕南宋至元代中期孔子后裔衍圣公世系分为南北二宗后所产生的宗法地位之争,讨论了南北宗世系的转换机制、南宗首位衍圣公孔?的身世、南北合宗前的北宗世系争议等问题,区分了南宗与江南地区其他孔氏望族的关系,指出了衢州南宗家庙五支祠供奉的五位祭祖名氏,等等。

唐宋时期的海南道教——兼论白玉蟾成长初期的信仰环境

作者： 暂无 来源： 老子学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教   白玉蟾   南宗   海南  

描述： ,道士文化素质的整体提升,受道教影响的民间习俗的广泛流行。与此同时,在儒释道三教文化肇兴的背景下,宋代海南还诞生出一位心通三教的道门领袖——道教金丹派南宗五祖白玉蟾,形成了以黎母山为代表的道教名山和传播中心,体现了海南道教的发展兴盛及其对全国道教的影响力。

白玉蟾与金丹派南宗

作者： 暂无 来源： 海南师范学院学报(人文社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 白玉蟾   南宗   内丹理论  

描述： 文章主要讨论了在南宋时期道、禅、儒社会思想大融合的背景下，白玉蟾影响金丹派南宗的 若干因素，并以此透视白玉蟾的社会历史地位和他的思想。文章认为：由于白玉蟾的社会思 想和其内丹理论的紧密结合，摄融合和非意识形态的社会行为方式对金丹派南宗创建具有重 要作用。

浅谈溥儒的山水画艺术

作者： 王爽   来源： 耕耘录：吉林省博物院学术文集2012-2013 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 南宗   北宗   文人画  

描述： 溥儒是中国近代绘画史上成就卓著的艺术大师之一,他的山水画初沿"南宗",后习"北宗",画风疏散简淡,韵致飘逸,集中体现了历代文人画家的理想和追求。文章通过探寻溥儒早中晚三个时期的山水画艺术发展轨迹,论述了其绘画特色。

李道纯内丹思想的特色

作者： 暂无 来源： 聊城大学学报(社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 中派   南宗   北宗   内丹   李道纯  

描述： 李道纯从内丹哲学的视野出发,将老学与易学切换成内丹之道,确立起其内丹思想的两大基石,在此基础上李道纯将儒释思想融摄到内丹学理中去,开创了内丹学史上三教融合的新风,在丹法内容上,李道纯汇集了南北二宗丹法的特点,成为中派的实际开创者。

孔子世家大宗辨

作者： 郑艮安   来源： 杭州研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 元明   仁   人文科学研究   孔子   世家   北宗   南宗  

描述： 孔子世家繁衍生息，道播世界，历来是我国人文科学研究的重点。宋时，孔端友随驾南迁，孔子世家分为南宗和北宗。元初，孔洙让爵，曲阜北宗得以世袭爵位相传，衢州南宗隐身民间，人世不显。元明以来，孔子世家发生

文摘

作者： 暂无 来源： 浙江档案 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   五经博士   左宗棠   传统节日   翰林院   黄河北   南宗   左宗堂   黄河小浪底水库   阴历年  

描述： 文摘

寻求区域史研究的新起点：读《孔氏南宗与浙西南社会变迁研究》

作者： 暂无 来源： 历史教学问题 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏家族   社会变迁   孔子   浙西南   南宗   宗族文化   宗族活动   儒家文化   新起点   区域史  

描述： 中国作为四大文明古国之一,其最大的文化遗产,乃是自春秋以降,至今长盛不衰的孔子、老子、庄子、荀子、墨子等诸子百家的思想。诚如德国哲学家雅斯贝斯论证上古世界轴心文明时所云

三衢圣迹──孔氏南宗家庙

作者： 暂无 来源： 浙江档案杂志 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   五经博士   翰林院   孔子   家庙   南宗   衍圣公   大成殿   圣迹   “文化大革命”期间  

描述： 三衢圣迹──孔氏南宗家庙

忂州南宗孔氏家庙

作者： 暂无 来源： 浙江档案杂志 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   供奉   家庙   地理位置   南宗   衢州   孔庙   文庙  

描述： 说起孔庙,华夏子孙没有不知道的.孔庙分为家庙与文庙两种:由孔氏嫡系长房长孙主持供奉先祖的庙宇称家庙,其余统称文庙.普天之下,公认的孔氏家庙只有两所,一在山东曲阜,一在浙江衢州.因其地理位置之故,世人将忂州孔庙称作南宗孔氏家庙.