齐梁政权文化统治中的奇葩

作者： 暂无 来源： 常州工学院学报（社会科学版） 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   齐梁政权   萧衍   范缜   神灭论  

描述： ,但他对道、释、儒都十分重视,开创了一个三教圆融的时代。萧衍作为有神论者,他对无神论者范缜的《神灭论》却采取宽容、辩论的态度,而不是视之为异端并加以压制。这种政权文化的开明造就了齐梁文化的繁荣,使之堪为一枝奇葩,值得后人借鉴。

“求才三令”开启的魏晋人才鼎盛之局

作者： 暂无 来源： 现代人才 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛理   代表人物   陈寅恪   中国历史   儒释道   范缜   人才   梁武帝   神灭论   魏晋南北朝时期  

描述： 辟佛勇士范缜出现了。毕生佞佛、三次舍身的梁武帝带头和范缜辩论,亲撰《敕答臣下〈神灭论〉》,写道:"欲谈无佛,应设宾主,标其宗旨,辨其短长,来就佛理,以屈佛理,则有佛之义既踬,神灭之论自行",有模有样不失风度地据理力辩。

＂求才三令＂与魏晋人才

作者： 暂无 来源： 社区 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 代表人物   中国历史   人才辈出   儒释道   范缜   梁武帝   神灭论   魏晋南北朝时期  

描述： 辟佛勇士范缜出现了。毕生佞佛、三次舍身的梁武帝带头和范缜辩论，亲撰《敕答臣下（神灭论）》，写道：“欲谈无佛，应设宾主，标其宗旨，辨其短长，来就佛理，以屈佛理，则有佛之义既踬，神灭之论自行”，有模有样不失风度地据理力辩。

无神论者的战斗：读范缜与《神灭论》

作者： 暂无 来源： 炎黄纵横 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 辩论   无神论者   三国演义   佛教   诸葛亮   僧侣   范缜   萧子良   神灭论   南北朝  

描述： 由于小说《三国演义》的精彩描写,更由于戏剧舞台上的大力渲染,历代的中国人几乎都熟悉诸葛亮过江东、舌战群儒的故事。然而,在诸葛亮之后的南北朝,有个人两度与众多王公、贵族、僧侣们展开激烈的辩论,而且见之于正史,却不怎么为人所知。

魏晋南北朝的儒佛融合思潮和颜之推的儒佛一体论

作者： 暂无 来源： 江西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛融合   神不灭论   两晋时期   儒家思想   佛教教义   佛教中国化   儒学   神灭论   魏晋南北朝时期   颜之推  

描述： 魏晋南北朝,是我国历史上继春秋战国以来又一个大动荡、大变革的时代,也是我国古代思想史上继战国时期的百家争鸣之后又一个大破大立,各种思想相互交错、相互斗争和融合的时期。在这一时期,正统的儒家思想处于什么地位?发展状况如何?外来佛教的传播状况、地位、影响如何?儒佛二教的关系怎样?这一时期的统治阶级及其思想家们如何对待儒

范缜反对“神不灭论”的斗争——兼论南北朝儒法斗争的特点

作者： 暂无 来源： 郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 无神论者   神不灭论   灵魂不灭   儒家思想   神学唯心主义   批判佛教   南北朝时期   无神论思想   萧子良   神灭论  

描述： 统治的佛教神学唯心主义进行了无情的揭露和深刻的批判,表现了这个法家人物敢于反潮流的战斗精神。他的哲学著作《神灭论》,在我国哲

一篇批判唯心论的战斗檄文--读范缜《神灭论》

作者： 暂无 来源： 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 无神论者   神不灭论   传入中国   提倡佛教   世家   形神关系   南北朝时期   宗教迷信   神灭论   儒家  

描述： 《神灭论》这篇富有战斗性的哲学论文,是我国南北朝时期杰出的无神论者、唯物主义思想家范缜的代表作。在这篇著作里,范缜抓住佛教神学最根本的理论基础——“神不灭论”,进行了尖锐的批判,捍卫并发展了先秦两汉

范缜的批佛斗争和《神灭论》的法家思想

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(理学版) 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 庶族地主   儒佛   佛教   唯物主义   法家思想   联盟   神灭论   斗争   儒家   门阀士族  

描述： 地主革新、统一路线同士族地主倒退、分裂路线的激烈斗争在意识形态领域里的反映。著名的《神灭论》,就是范缜在两条路线激战中写成的。