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- 齐梁政权文化统治中的奇葩
- 作者： 暂无 来源： 常州工学院学报（社会科学版） 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教 齐梁政权 萧衍 范缜 神灭论
- 描述： ,但他对道、释、儒都十分重视,开创了一个三教圆融的时代。萧衍作为有神论者,他对无神论者范缜的《神灭论》却采取宽容、辩论的态度,而不是视之为异端并加以压制。这种政权文化的开明造就了齐梁文化的繁荣,使之堪为一枝奇葩,值得后人借鉴。
- “求才三令”开启的魏晋人才鼎盛之局
- 作者： 暂无 来源： 现代人才 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛理 代表人物 陈寅恪 中国历史 儒释道 范缜 人才 梁武帝 神灭论 魏晋南北朝时期
- 描述： 辟佛勇士范缜出现了。毕生佞佛、三次舍身的梁武帝带头和范缜辩论,亲撰《敕答臣下〈神灭论〉》,写道:"欲谈无佛,应设宾主,标其宗旨,辨其短长,来就佛理,以屈佛理,则有佛之义既踬,神灭之论自行",有模有样不失风度地据理力辩。
- ＂求才三令＂与魏晋人才
- 作者： 暂无 来源： 社区 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 代表人物 中国历史 人才辈出 儒释道 范缜 梁武帝 神灭论 魏晋南北朝时期
- 描述： 辟佛勇士范缜出现了。毕生佞佛、三次舍身的梁武帝带头和范缜辩论，亲撰《敕答臣下（神灭论）》，写道：“欲谈无佛，应设宾主，标其宗旨，辨其短长，来就佛理，以屈佛理，则有佛之义既踬，神灭之论自行”，有模有样不失风度地据理力辩。
- 无神论者的战斗：读范缜与《神灭论》
- 作者： 暂无 来源： 炎黄纵横 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 辩论 无神论者 三国演义 佛教 诸葛亮 僧侣 范缜 萧子良 神灭论 南北朝
- 描述： 由于小说《三国演义》的精彩描写,更由于戏剧舞台上的大力渲染,历代的中国人几乎都熟悉诸葛亮过江东、舌战群儒的故事。然而,在诸葛亮之后的南北朝,有个人两度与众多王公、贵族、僧侣们展开激烈的辩论,而且见之于正史,却不怎么为人所知。
- 简论南北朝时期的儒释道关系
- 作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 夷夏 佛教 《弘明集》 道教 废佛 范缜 儒释道 何承天 南北朝时期 道藏
- 描述： 南北朝是儒释道关系史上重要的发展时期,它一反汉魏两晋三家矛盾缓和的局面,出现了儒、释、道的尖锐斗争;它继汉魏两晋佛教依附道教之后,出现了佛道二教互相模仿并吸取儒学的情况。这些,就为唐宋以后的大斗争、大融合准备了条件。本文试图从它和上下时期的关联中,阐述其发展的特点。
- 范缜的批佛斗争和《神灭论》的法家思想
- 作者： 暂无 来源： 物理 年份： 1975 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛 佛教 范镇 僧侣 唯物主义 范缜 法家思想 联盟 《神灭论》 门阀士族
- 描述： 范缜(约公元450-515年)是我国南北朝时期杰出的法家唯物主义恩想家.他同儒佛联盟展开的以“神灭”还是“神不灭”为中心议题的大论战,是先秦以来法家反天命同儒家尊天命的长期斗争的继续,是庶族地主革新