传统的儒、佛、道三教观

作者： 暂无 来源： 中国社会科学院研究生院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   道教   三教异同论   儒教   魏晋南北朝时期  

描述： 中国历史上,儒、佛、道三教之争,仅在是非高低,谁都没有把谁看做别种另类。韩愈反佛,也是教门之间的斗争,而不是世俗反对宗教的行为。佛教学者,则从来不仅把儒教看作同类,甚至看作同道。从宋代开始,儒者们一面批判佛教、道教,一面讨论儒教和他们的异同。明清时期的佛道二教学者,不仅不把自己看作儒教的异类,还更加努力地向儒教靠拢,承认儒教的主流地位,尽可能采纳儒教教义来装饰自己。

魏晋人才闸门是如何打开的

作者： 暂无 来源： 报刊荟萃 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 闸门   《广陵散》   代表人物   中国历史   人才辈出   儒释道   魏晋南北朝时期  

描述： 中国历史上的魏晋南北朝时期，是思想纷呈、人才辈出的时代。儒释道三家各有时代的代表人物，互相辩论而不失其雅量。政治派分、权力攘夺固然使“名士少有全者”，但那个时代有残酷、有杀戮，也有热情、有声音。嵇康临刑，还得到允许抚奏了一曲《广陵散》。

颜之推的佛教观及其形成原因：兼论颜之推在儒、佛之间的价值取向

作者： 暂无 来源： 法音 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教观   儒家思想   侯景之乱   因果报应   士大夫   道教   梁元帝萧绎   儒学   颜之推   魏晋南北朝时期  

描述： 颜之推,南北朝后期的士大夫、著名学者,出身于梁朝一个以儒学传家的贵族家庭,年轻时曾为梁元帝萧绎散骑侍郎。梁末由于侯景之乱,梁政权开始衰颓,其时在江陵即位称帝的萧绎非但没有振兴梁政权,反而在不断的失败外交中使江陵政权被西魏所灭。随着江陵政权的灭亡,颜之推和其时聚集在江陵的一大批梁末士人被迫迁往长安。此后颜之推便辗转在北朝政权之下,先后臣仕北齐、北周和

汤一介：追逐文化复兴之梦的《儒藏》项目专家

作者： 暂无 来源： 职业 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学体系   《儒藏》   中国文化   魏晋玄学   专家   文化复兴   汤一介   魏晋南北朝时期  

描述： 他是中国哲学界响当当的人物,其《郭象与魏晋玄学》和《魏晋南北朝时期的道教》是哲学研究者的必读著作。他从大量的史料里梳理、建构出中国哲学体系,推动中国文化从传统走向现代,他一生努力,不曾停歇。他,就是北京大学哲学系教授汤一介,一位中华文化复兴之梦的"逐梦人"。

高中历史教材魏晋南北朝内容的缺失及补充教学建议——以人民版教材为例

作者： 暂无 来源： 中学历史教学 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代史   高中历史教材   教学建议   人民版   文化高潮   隋唐时期   内容   魏晋南北朝时期  

描述： 经济文化高潮的过渡时期,是第二次经济文化高潮的准备时期。没有魏晋南北朝的准备,决不能出现隋唐时期繁荣昌盛的局面。[1]魏晋南北朝历史,高中历史教材着墨甚少。只有选修一《历史上重大改革回眸》专设《北魏

魏晋名士傅玄及其“尊儒尚学”思想

作者： 暂无 来源： 甘肃教育 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 史书记载   教育对象   尊儒   傅玄   魏晋名士   西汉   著名人物   思想主张   御史中丞   魏晋南北朝时期  

描述： 甘肃宁县，隋唐以前属于北地郡泥阳县。至今生活在该县良平乡的陇东傅氏家族，在历史上非常显赫，仅西汉到魏晋南北朝时期，史书记载的著名人物就有二十多位，如西汉义阳侯傅介子、东汉护军司马傅燮、魏丞相仓曹傅干、晋御史中丞傅宣等。在魏晋交替之际，又出了一位著名的思想家、政治家、文学家、教育家，他就是傅玄。 傅玄（217-278），字休奕，号鹑觚子，为傅燮之孙，傅干之子。傅氏家族虽然曾经显赫，但傅玄出生后，因战乱不断，父亲早亡，家道已经衰落，生活相当清苦，少年时一度逃往河内郡（今河南武陟一带）避难。环境的险恶，生活的艰辛，培养了傅玄勤奋好学、自强不息的精神和刚直不阿、疾恶如仇的性格。由于天资聪慧，又勤奋好学，傅玄很快就脱颖而出，被州官举为秀才，出任郎中，又参与《魏书》的编撰工作，从此步入仕途。之后傅玄参安东将军军事，转任温令，又升为弘农太守，领典农校尉。曹魏末年，被封为鹑觚男，任晋王司马炎的散骑常侍。司马炎称帝建立晋朝，傅玄晋升为子爵，加驸马都尉，不久又任御史中丞，升为太仆，转任司录校尉。死后被封为清泉侯。 傅玄作为魏晋时代著名的政治家，虽然仕宦显达，却从不荒废学术，并将大量的精力投入著书立说。

曹操“求才三令”，打开魏晋人才闸门

作者： 暂无 来源： 决策探索 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 闸门   《广陵散》   代表人物   中国历史   曹操   人才辈出   儒释道   魏晋南北朝时期  

描述： 中国历史上的魏晋南北朝时期,是思想纷呈、人才辈出的时代.儒释道三家各有时代的代表人物,互相辩论而不失其雅量.政治派分、权力攘夺固然使"名士少有全者",但那个时代有残酷、有杀戮,也有热情、有声音.嵇康临刑,还抚奏了一曲《广陵散》.

静定与专注

作者： 暂无 来源： 书屋 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄金时代   中国思想文化   隋唐时期   中国佛教   春秋时期   寺庙经济   百家争鸣   魏晋南北朝时期  

描述： 春秋时期,我国经历了百家争鸣的黄金时代,随后儒、道二家脱颖而出,交替占据中国思想文化的主流。至两汉之际,佛教由古印度传入我国,于魏晋南北朝时期趋于兴盛。至隋唐时期,我国佛教已宗派林立,蔚为大观。然而,唐代中后期的武宗灭佛运动(史称"会昌法难")却给了佛教以致命性的打击,在那次遍及全国的灭法运动中,中国佛教几乎所有宗派都全军覆没。这些宗派——包括唯识、三论、天台、华严、律宗、密宗等等失去了寺庙、寺庙经济和经典文化的支撑,从此便一蹶不振,有的

程元谭墓葬祭祀礼制对徽州宗法制度的作用和影响

作者： 暂无 来源： 徽州社会科学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 墓葬   礼制   宋元明清时期   祭祀礼仪   徽州   宗法制度   封建专制统治   魏晋南北朝时期  

描述： 一 程元谭墓葬祭祀礼仪规制 （一）徽州宗法制度历史沿革及成因 徽州的宗法制度与祭祀礼仪文化传承密切相关，首先表现在祭祀礼仪规制上。追根问源，按照血缘关系的远近区别亲疏的宗法制度早在原始氏族时期就有萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是在周代。在宗法制度下的下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”，形成了系统而完整的管理体系。所以，宗法制度其实是我国龙山时代以祖先崇拜为载体，以西周宗法制度为典型并经历代儒学家们不断改造而绵延下来的，以一定地域为基础、以血缘关系为纽带并以父（夫）权、族权（家长权）为特征的包含有封建专制统治内容的宗族或家族制度。它与东汉地主豪族和魏晋南北朝时期的门阀世族及宋元明清时期的家族制度有着较大的区别。

道家思想与书法艺术：以魏晋南北朝时期书法理论为例

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏晋时期   道家思想   思想渊源   书法艺术   书法理论   社会文化   儒释道   书法线条   第一个高峰   魏晋南北朝时期  

描述： 魏晋南北朝时期,儒释道三家开始碰撞融合,并逐步影响到社会文化的不同层面。书法艺术作为思想文化的一个侧面,在这个时期出现了历史上的第一个高峰,钟繇、王羲之等书法大家,一改古质书风而流美妍媚,其背后的思想渊源与道家思想有直接的关系。士人崇道、谈玄是魏晋时期特有的社会现象,老庄思