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- “国老”观念及制度与孔子形象
- 作者： 陈春保 来源： 兰台世界 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 观念 形象 孔子 制度 国老
- 描述： “国老”作为春秋时代人们赋予孔子的一种形象认定,表现了时人对孔子的尊敬。“国老”具有一定的制度内涵,而对孔子的称呼则又赋予其道德意义。儒家大体持有进取的人生态度,这对理解孔子形象至关重要。对于孔子,只有从全景式语境出发,尽可能全面地考察其人生的各个方面,才会对其形象有真实的认知。
- 试论《庄子》中孔子的多重形象及成因
- 作者： 李帅 孙竞 来源： 兰台世界 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 庄子 原因 孔子形象
- 描述： 对《庄子》中的孔子形象进行归类:第一类是为道家立言的孔子;第二类是儒家性格的孔子;第三类是宣扬儒家思想而受到道家和其他人物嘲弄的孔子。并对孔子形象在书中变化不拘的原因进行解读。
- 孔子“论诗”与“删诗”新解
- 作者： 田鹏 来源： 兰台世界 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语 孔子家语 孔子删诗 诗经
- 描述： 先秦元典中“诗”的含义存在演进过程,对其本义的理解应结合语境。以《论语》和《孔子家语》为代表的儒家元典中,孔子“论诗”可分为三类:先秦普遍意义上的四言诗;包含先秦诗学精神和政治教化功用的一种文体;《诗经》三百篇之原始定本。可以结合《诗经》逸诗在其他先秦典籍中之应用推测出孔子或其他先秦学者在删诗时秉持的文学之审美性和政治之实用性标准。从相关《诗经》著述序跋中可以总结出,南宋王柏的诗经学著述《诗疑》受朱熹诗经学观点的影响,也提出“删诗”,有学术功利化的色彩,其说和“孔子删诗”说的区别在于其创作动机。该观点体现
- 宋恕民本思想与儒学批判性继承
- 作者： 李广超 来源： 兰台世界 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋恕 批判性继承 阳儒阴法 民本思想
- 描述： 宋恕是近代最早提出阳儒阴法的启蒙思想家,他从儒家民本的角度判狱“神州长夜”,归罪于阳儒阴法,宋恕认为儒家民本不彰造成了“神州长夜”,批判法家是托古改制的需要,学术上承认法家的可取性,真正批判的是封建专制。宋恕民本思想来源于对儒学的批判性继承,是晚清变革的时代产物。
- 西汉河北地区三大儒学文献的文体革新
- 作者： 唐元 来源： 兰台世界 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋繁露 毛诗故训传 西汉 韩诗外传 儒学
- 描述： 西汉的冀州和幽州,相当于后世的河北区域,是儒学发展的重要地区,涌现了《毛诗故训传》、《韩诗外传》和《春秋繁露》三部儒学史上的杰作。三部作品的成功因素中,文体革新是重要环节,《毛诗故训传》对“故”、“训”、“传”三种文体的融合,《韩诗外传》和《春秋繁露》对“外传”和“论说”类解经文体的典范式呈现,展示出西汉河北地区儒家学者的学术活力和发展眼光。
- 汉初儒学第一人——叔孙通
- 作者： 刘伟 来源： 兰台世界 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 叔孙通 汉初 儒学
- 描述： 儒学是我国传统文化中最为重要的思想体现之一,也是封建社会中处于绝对支配地位的统治之学。但是儒学也并非从孔子创立之初就一举跻身庙堂的,直到汉朝初年,从儒学中分化出来的齐学充分发挥了通变的思想。
- 论朱陆之辩的哲学意义及其对后世儒学的影响
- 作者： 李志峰 来源： 兰台世界 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 心即理 朱陆之辩 性即理
- 描述： 朱陆之辩是儒学史上著名的公案。朱陆之争的问题意识,可以《中庸》中“尊德性”与“道问学”何者优先来概括,其哲学的分歧集中在“性即理”还是“心即理”上。抓住朱陆之争的主线,是我们理解儒学、中国哲学发展的一把钥匙。
- 现代新儒学代表方东美文艺美学思想探究
- 作者： 张学敏 来源： 兰台世界 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代新儒学 文艺美学思想 方东美
- 描述： 现代新儒学代表方东美认为,艺术创造就是美的创造,方东美鼓励人们感悟生命意蕴,重视生命情感与人生体验,并主张"为人生而艺术",以艺术的方式把握现实。方东美哲学研究的前提是在生命哲学基础之上,觉察创作之理,建立文艺美学思想,在艺术的创造欣赏中,体悟宇宙与人生的和谐圆融,将情感和创意投射到彰显美感之情的艺术世界之中。