先秦到西汉典籍中的孔子形象

作者： 陈莹   来源： 北京大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔子   诸子   经史   孔子形象   杂说  

描述： 本论文分为五章。绪论介绍了前人研究成果和本文研究目的。前贤时俊对孔子形象地位之变化颇为注意,且对其原因做出论说。然而不少问题都有待进一步考辨。我们需要深入细致地考察每部典籍中的相关记载和不同典籍中的互见故事,在厘清基本事实的基础上论述源流变迁,整理出一部孔子从先秦到西汉的“接受史”。正文前三章通过搜集和整理材料,厘清孔子其人形象的基本事实,分别在先秦诸子、经史和杂说中展开论述。每一部典籍因其特定的文本性质,所记载的孔子形象有其特点。儒家文献展现出孔子作为门派宗师的高大形象,《论语》中的记载充满情境感,孔子

107.孔子《论语》与柏拉图《理想国》比较研究

作者： 刘文静   来源： 北京大学 年份： 1991 文献类型 ： 学位论文

描述： 107.孔子《论语》与柏拉图《理想国》比较研究

162.孔子复礼和礼治的复兴：兼论法治的失败

作者： 陈应宁   来源： 北京大学 年份： 1991 文献类型 ： 学位论文

描述： 162.孔子复礼和礼治的复兴：兼论法治的失败

孔氏家族聚敛财富的制度分析

作者： 杨章裕   来源： 北京大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔氏家族   制度分析   制度   孔祥熙  

描述：     南京国民政府时期，四大家族官僚资本的形成一直是学者们研究的课题之一。其中又属孔祥熙财富的聚敛最具代表性。本文以新制度经济学派的相关理论为指导在制度框架内来分析孔氏家族是如何聚敛起巨额财富的。    在前言中，文章就新制度经济学的相关理论进行了介绍，提出了诺思的国家“暴力潜能”分配论。第二部分，分析了南京国民政府的制度结构，它决定了南京国民政府的官僚性，及其在“掠夺”和“契约”这一天平中倾向于掠夺性。这正是孔氏家族聚敛财富的制度环境。第三部分，分析了孔氏家族的具体敛财手段。本文从货币制度的建立、金融管理体系的建立、国家干预产权变更、租金的获得、投机和“搭便车”行为等五个方面进行了分析。第四部分，举中国建设银公司股份变更为例，剖析国有资产如何私有化。第五部分，从制度层面分析孔氏家族聚敛财富的原因。在总结部分，提出了“诺思悖论”，南京国民政府在三十年代初期获得的成功，体现了其作为“管理者”的一面。但之后的制度安排体现了其“掠夺者”的一面。在以孔氏家族为代表的官僚集团获得财富的同时，也陷入了恶性循环，并导致政权的崩溃。

儒学、数术与政治--中国古代灾异政治文化研究

作者： 陈侃理   来源： 北京大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 政治文化   数术   灾异论   儒学思想  

描述： 儒学、数术与政治--中国古代灾异政治文化研究

辜鸿铭“儒学救世论”之新阐释

作者： 宋媛媛   来源： 北京大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文

描述： 辜鸿铭“儒学救世论”之新阐释

和谐观的哲学基础新探——一个以中国传统儒学为样本的考察

作者： 欧日成   来源： 北京大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 辩证法   中庸   和谐  

描述： 本文是在考察理论界关于和谐观的研究成果的基础上，对拓宽这一课题的研究视野、转换研究方式而作出的一种尝试。目前哲学界研究和谐的一种常见方式是，只是从马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学三大资源中找出一些与和谐有关的材料，并倾向于仅仅把和谐与辩证法理论体系中的一小部分原理（矛盾同一性）相联系，因而出现了种种弊端，走进了理论误区。本文主张开创一种新的研究途径，认为对和谐的研究不能脱离具体的哲学体系；应当对哲学体系中支撑和谐观的逻辑基础进行梳理；并考察实现和谐的理论条件。本文以在中国历史上占有特殊地位的传统儒学为样

《大同书》与传统儒家之关系——兼论康有为在儒学史上的地位与意义

作者： 李喆   来源： 北京大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒家社会   《大同书》   传统儒家   儒学  

描述： 《大同书》是康有为系统阐述其大同思想的著作，全书从康有为“入世界观众苦”出发，描述了人类社会由据乱世进至升平世最后进入太平世的过程。康有为在书中推演大同学的一些原则都有着很深的传统儒家思想的背景，同时书中对于大同社会形态的描述又背离了以儒家原则构建起的现实社会。因此，本文试图通过对《大同书》及相关材料的研究来梳理《大同书》与传统儒家的关系，探讨社会转型期学术传承的一些特点，给出康有为在整个儒学体系中的定位和意义。 《大同书》在其思想基础上体现出了对传统儒学的继承和改造，其中包括：吸收了传统儒学中的“仁爱”

《让儒学与时代齐飞——浅析杜维明的宗教观》

作者： 张昀   来源： 北京大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 新儒家   杜维明   宗教   儒学的宗教性   儒学  

描述： 新儒家研究是这几年学术界的一个亮点。新儒家现已发展到了第三代，第一代以梁漱溟、冯友兰、熊十力为代表，第二代以牟宗三、唐君毅为代表，第三代以杜维明、刘述先为代表。本文所评介的是第三代新儒家的领军人物杜维明的宗教观。 宗教问题是一个不能回避的问题。人总有生老病死，人生总有无常，这些问题解决不了宗教问题就会一直存在。宗教问题这些年在我国学术界也成为一个研究热点，其中儒学是不是一种宗教以及儒学的宗教性问题更成为一个争论的焦点，许多中外学者参与了这场争论，纷纷发表自己意见。前两代新儒家学者对宗教问题都有关注，而杜维

德布林和儒学

作者： 罗炜   来源： 北京大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 连续性   德布林   中国   儒学   接受  

描述： 本文首次尝试对德布林和中国传统思想与文化之间的关系进行总体把握。它通过四个方面的分段研究，即具体考察德布林创作和思想发展的早﹑中﹑晚及流亡四个时期，论证了下述观点：德布林对中国文化及其主体——儒学的兴趣绝不是兴之所至的偶一为之，而是严肃的﹑持续的，有着深刻的社会历史原因和浓厚的人文精神背景的。而20世纪上半叶西方世界普遍的精神危机则是德布林借鉴中国传统及儒学的历史前提。德布林的中国小说《王伦三跳》是德国文学对中国的接受史上的里程碑，同时也是德布林早期研究借鉴儒家和道家思想的重要成果。德布林对中国的中期接受