关键词
孔子学院国际传播的现状和发展趋势
作者: 王露曼   来源: 湖南大学 年份: 2014 文献类型 : 学位论文 关键词: 国际传播   发展趋势   孔子学院   中华文化  
描述: 随着我国国际地位的不断提高、国际交往日益广泛、中华文化赢得了越来越多的海外关注,世界各地对汉语学习和中华文化了解的需求急剧增长,始建于2004年的孔子学院项目也是应运而生的产物,十年的时间,孔子学院遍布亚洲、非洲、美洲、欧洲、大洋洲。截至2014年3月,海外孔子学院已上升到443所。近年来关于文化“走出去”的议题越来越引起国家重视,2014年《政府工作报告》再次重申了加快文化走出去,发展文化贸易,加强国际传播能力建设,提升国家文化软实力的目标。孔子学院从根本上有利于我国文化的“走出去”,因为语言乃是文化的
论井上靖的孔子观
作者: 陈雨虹   来源: 湖南大学 年份: 2011 文献类型 : 学位论文 关键词:     孔子观   和平   天命  
描述: 论井上靖的孔子观
秩序与和谐的追寻:孔子与柏拉图和谐社会构想之比较
作者: 晋楠   来源: 湖南大学 年份: 2010 文献类型 : 学位论文 关键词: 柏拉图   孔子   大同世界   和谐社会   理想国  
描述: “和谐社会”是人类自古以来的永恒追求。以孔子为代表的先秦儒家构想的“大同世界”代表了中国古代追求和谐社会的最高境界。古希腊时期的柏拉图提出的“理想国”是集合了政治学、伦理学、本体论和认识论于一体,为后人展现了一副超越现实国度的彼岸世界蓝图。由于生活环境、理论背景和思维方式的不同,这两种“和谐社会”在构建思路和表现形式上不尽相同。把它们放在一起进行某种比较,通过彼此的对照,有利于我们重新认识“大同世界”和“理想国”本身所蕴含的价值理念,并从中获得重要的借鉴意义和启示。在“大同世界”构想中,孔子以某种“自然秩
电感耦合等离子体质谱仪在烟用辅料重金属检测中的应用研究
作者: 夏向伟   来源: 湖南大学 年份: 2012 文献类型 : 学位论文 关键词: 烟用辅料   电感耦合等离子体质谱仪   微波消解   重金属  
描述: 等行业,却鲜有关于烟用辅料的研究报道。本文结合微波消解技术,建立了多种烟用辅料中重金属定量分析的ICP-MS检测方法,主要工作包括:1.对ICP-MS测定过程中存在的影响因素,包括酸效应、碳效应、双电荷
“非基运动”前后范祎对基督教与儒学关系的认识
作者: 安秀梅   来源: 湖南大学 年份: 2015 文献类型 : 学位论文
描述: “非基运动”前后范祎对基督教与儒学关系的认识
《颜氏家训》与儒学社会化
作者: 汪俐   来源: 湖南大学 年份: 2014 文献类型 : 学位论文 关键词: 《颜氏家训》   儒学社会化   家训  
描述: 儒学社会化是指儒学的文化知识、思想观念和礼仪规范,在统治者、官吏和儒家学者的倡导和推动下,通过自身学说的不断完善,和各种外部手段的运用,使社会各个阶层认同和接受的过程。儒学社会化的方式有很多,其中最重要的是教育,教育包括学校教育、家庭教育和社会教化。家庭教育与另两种教育方式相比,在儒学社会化过程中有不可替代的历史地位。而家训是家庭教育过程中规范性的语言及文本载体,为了便于家中成员的理解和接受,大都写得深入浅出,流传到社会上便产生了一定的影响,客观上达到了普及儒学的效果。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰
梁漱溟与小岛祐马的儒学思想对比研究
作者: 王紫玉   来源: 湖南大学 年份: 2013 文献类型 : 学位论文 关键词: 梁漱溟   小岛祐马   现代   儒学   对比研究  
描述: 梁漱溟与小岛祐马作为中日现代儒学思想的代表人物,对他们的研究,不论在思想史、哲学史还是学术史上,都具有重要意义。本文试图从两人所处的时代背景及两人的思想特征和思想基础入手,分别对两人的儒学思想进行比较研究。全文由以下几个部分构成。 首先,本论文在绪论中交待了相关的研究背景、先行研究、研究方法和目的。然后,考察了两人所处时代中日两国儒学思想的情况及发展趋势再将其进行对比,得出两人思想产生异同的时代背景。接下来,对梁漱溟与小岛祐马的思想分别进行综述,儒学思想作为两人思想中的一部分,必然受到其他思想的影响。接着
清代书院的儒学传播研究
作者: 于祥成   来源: 湖南大学 年份: 2012 文献类型 : 学位论文 关键词: 考据学   讲会   儒学传播   理学   清代书院  
描述: 清代是书院儒学传播的最重要时期之一。在这一时期,书院与儒学的一体化达到了最高峰。清代书院数量庞大、类型多样、制度成熟,呈现出官学化、普及化、层次化及藏书丰富等特点。清代儒学的发展也是跌宕起伏。清初,程朱理学得以复兴并居于国家意识形态的地位;清中叶,考据学成为当时的学术主流;清代晚期,经世思潮兴起,汉宋兼采成为士人学者的主要选择。清代书院的儒学传播可分为面向士人的日常教育和面向地方社会的儒学传播。清代书院对士人日常教育的主要内容是儒学。从传播导向看,官方的训示规条、书院的学规、章程等规定了书院传播儒学的办学
杜维明儒学第三期发展论探究
作者: 谭珺   来源: 湖南大学 年份: 2011 文献类型 : 学位论文 关键词: 儒学第三期发展论   杜维明   文明对话   现代转化   内在超越  
描述: 发展儒学是当代新儒家的主要课题之一。在当代,儒学发展有两个阶段性任务:第一,要解决儒学生存问题;第二,要构建儒学发展规划。在当代新儒家两代人的不懈努力下,儒学发展第一阶段的目标基本实现。第二阶段的任务目标将是新儒家今后要论证的主要问题,学界把第二阶段课题归纳为儒学的第三期发展。20世纪80年代崭露头角的学者杜维明在当代新儒家前辈的论证基础上总结出了一套更为系统的、富有创新思路的、符合当今时代要求的儒学第三期发展理论。与当代新儒家在第一阶段中所做的工作相比,杜维明重在揭示儒家思想的精神价值,彰显儒学的现代生
花之安儒学观初探
作者: 柳英英   来源: 湖南大学 年份: 2009 文献类型 : 学位论文 关键词: 基督教   花之安   儒学  
描述: 儒学是孔子创立的以“仁”为核心的学说,经过数千年,发展成为中华民族精神的主干。历史上,传教士四次来华,基督教却始终游离于中国主流文化之外,很多传教士认识到儒学是造成这一情况的重要因素,德国新教传教士花之安就是其中之一。花之安在认识到这一情况之后改变了传教策略,决心对儒学进行深入研究,并通过对儒学的批评和改造来宣传基督教。花之安对儒学的批评和改造表现在:第一,儒学中有上帝,但是其形象比较模糊。为此,批评了儒学的多神论,强调应该尊崇独一无二的上帝,并用基督教的观点对上帝进行了详细的解释说明。第二,花之安提出人
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