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朱熹与新儒学
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作者:
高令印
来源:
纪念朱熹诞辰865周年暨朱熹对中国文化贡献学术会议
年份:
1995
文献类型 :
会议论文
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描述:
一、“新儒学是东亚文明的体现”和朱熹集新儒学之大成最概括地说,世界上的文化分为东西方两大类,西方文化以基督教为基础,而东方文化则主要是根源于儒学。儒学的发展有三个时期: 第一期是以孔子为代表的原始儒学。孔子生活于东周中期(春秋末年),他把中国远古时代至夏、商、西周三代的文化,进行总结提高,提出“仁者爱人,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大”,把中国
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困惑中的建构——“理一分殊”说的形成及形上拓展
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作者:
陈进国
来源:
纪念朱熹诞辰865周年暨朱熹对中国文化贡献学术会议
年份:
1995
文献类型 :
会议论文
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描述:
清袁枚曾如是评判宋儒的“逃禅归儒”:“释氏之教,莫盛于晋唐,然其时儒自儒,释自释,未尝混而一之也。至宋而释与儒搀杂而不可分,则当时道学传中诸公不得辞其责。……皆先入释教中,明心见性,深造有得,然后变貌改形遁而之儒,且以入虎穴得虎子自矜,而不知久居虎穴中,已作牛哀之化而不自知。”袁枚之判,未免尖刻,却道出宋代儒学所关注的问题:在“以君臣父子为虚妄”的释教滥觞之际,传统的儒学应作出怎样的理论选择和体系建构,方能维系“惟精惟一”之道统,以解救文化上的空虚无实之现实?韩昌
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朱熹与书院文化
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作者:
黄保万
来源:
纪念朱熹诞辰865周年暨朱熹对中国文化贡献学术会议
年份:
1995
文献类型 :
会议论文
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描述:
书院文化的渊源,最早可以追溯到东汉,当时出现了“精舍”和“精庐”。书院一词,始见于唐代,当时的书院只是私人兴举的开蒙教读之所,或是官府藏书和刊辑、整理传统典籍之地。书院作为私人所创办,并与学术研究相结合的高等教育机构,是从北宋时期开始形成的。当时,全国拥有著名的白鹿洞、岳麓、应天府、嵩阳和石鼓、茅山等六大书院。到南宋,书院文化的发展达到鼎盛时期,其数量之多、规模之大、组织之严密、制度之完整皆是空前的。据统计,宋代书院共建173所,其中北宋建37所,占总数的21.39%,南宋建136所,占总数的78.61%。