从“守一”到“心灵的逍遥”

【类型】期刊

【作者】 

【刊名】中国道教

【关键词】 老子 道家 见素抱朴 心灵境界 道德经 齐物论 庄子 心灵世界 修心 虚静

【摘要】对于儒、释、道之特质，人们惯于用“儒家治世、道家治身、佛家治心”概括之。笼统地讲，这种表达不能算错，但却不准确。事实上，三教皆“外能治世，中可治身(家)，内以修心”，只不过，人们多观其大略，而忽视其“细节”，甚或造成误解。以道家为例，道家固然治“身”，然而，试问道家的黄老之术何以不能治世?老庄的“见素抱朴”又何以不能修心?而且，道家的“养心”之功比之于儒、佛而家，更富有开拓性、灵动性一一因为道家开拓出的心灵境界乃是一种充满诗情画意的空灵境界。对此，现代大哲方东美先生认为，道家“游心太虚，驰情人幻，振翮冲霄，横绝沧溟，直造乎‘寥天一’之高处，而洒落太清，洗尽凡尘，复挟吾人富有才情胆识者与之俱游，纵横驰骋，放旷流眄，居高临下，超人观照层层下界人世之悲欢离合……”。(《方东美集》，北京：群言出版社，1993年版，第87页。)对于逍遥境界的描述，自先秦来，可谓汗牛充栋且美不胜收。不过，也许更诱人的话题不在于心灵境界的描述，而在于此“逍遥”的心灵境界是如何获得的。姑且让我们从道家“守一”为基点渐次展开，去领略道家独特的心灵世界。质言之，道家的心灵境界之达成路径可大致勉强描述为“守——抱朴——虚静(无我)——逍遥”之过程。

【年份】2012

【期号】第1期

【页码】

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