塑像与木主:明朝祭孔形象的变迁及其原因*
日期:2011.01.01 点击数:3
【类型】期刊
【刊名】史学月刊
【基金项目】国家社科基金项目“十五至十九世纪世界变迁中的中国社会发展模式研究” (项目编号09BZS004)
【摘要】明初孔庙祭祀使用塑像,至洪武十五年,南京国学祀孔改用木主,但地方府州县仍普遍使用塑像。正统至成弘间不断有士大夫提出改易孔庙塑像,均未被采纳。嘉靖九年,世宗进行孔庙改制,撤去孔子塑像,改用木主,并令天下各府州县遵行。洪武、嘉靖两朝对祭孔形象的更革各有因由,士大夫对此亦有不同的主张,但始终将孔子置于儒师、君师而非王者的地位予以尊崇,并通过祀孔以明道立教。就木主与塑像两种形式而言,前者更具抽象性的符号化意义,在礼学上较贴近古礼原初含义;后者则较接近佛、道及民间信仰之意象,远礼而近俗。祭孔形象的争论反映了儒家理念与佛、道等狭义宗教意识之间的差异和冲突,体现了礼学与民俗交融互动的复杂情态,也显示出谙熟儒家政治学的士大夫在国家体制层面强调理,在基层实践层面更尊重俗。
【年份】2011
【期号】第8期
【页码】22-30
【全文挂接】 获取全文
相关文章
- 1、世界最大的孔子塑像在衢州落成 年份:1993
- 2、衢州孔氏南宗家庙志 作者:《衢州孔氏南宗家庙志》委会 年份:2001
- 3、孔氏南宗家庙 年份:2018
- 4、文庙祭祀里的“家事”“国事”“国之要典”体现儒家学术风向 年份:2013
- 5、孔子文化与世界遗产 作者:陈传平,曲阜孔子博物院 年份:2004
- 6、三衢孔氏家庙志 作者:,明,沈杰辑 年份:2015