论经学与汉代“受命”论的诠释
日期：2008.01.01 点击数：18
【类型】期刊
【刊名】学海
【基金项目】江苏省哲学社会科学研究“十五”规划基金项目“独尊儒术与汉代学术的整合”研究成果之一
【摘要】汉武帝独尊儒术后,在政治理论上的一个最突出的变化,就是经学受命论的确立。根据董仲舒等人的诠释,汉代受命论的内容主要有两个方面:一是受命而王所应具有的种种标志和象征,如黄龙、麒麟、凤凰、甘露、朱草、灵芝等,这就是所谓祥瑞或符瑞;二是当受命之君出现某些过失时,上天所采取的种种警诫和谴告,如天变、灾害等,亦即所谓灾异。汉代受命理论的确立,不仅圆满解决了汉王朝如何继统的法理性问题,而且标志着经学所推崇的汤武革命学说已为人们所认同,但同时它也是一把让汉王朝感到惴惴不安的双刃剑。
【年份】2008
【期号】第4期
【页码】151-154
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