论《大戴礼记‧曾子‧天圆》篇的思想与著作年代
日期:2012.01.01 点击数:12
【类型】期刊
【刊名】中国文化大学中文学报
【摘要】孔穎達《禮記正義序》引鄭玄《六藝論》:「今《禮記》行於世者,戴德、戴聖之學也。德傳《記》八十五篇,則《大戴禮》是也。戴聖傳《禮》四十九篇,則此《禮記》是也。」,《小戴禮記》因得馬融、盧植、鄭玄諸儒作注,遂與《周禮》、《儀禮》並稱「三禮」,更納入十三經中,遂為世所重。至於《大戴禮記》,因為晉代陳邵云:「戴聖刪《大戴禮》為四十九篇,是為《小戴禮》。」,《隋書‧經籍志》亦附和其說,乃使後世誤解,以為《小戴禮記》乃《大戴禮記》之精華,《大戴禮記》遂不為人所重,八十五篇遂漸散佚,現僅存四十篇,實則二書皆為戴德、戴聖所收當時論禮之記,並無粗略、精華之別,實具同等之研究價值。《小戴禮記》四十九篇具在,《大戴禮記》今傳僅四十篇,二書之內容龐雜,實集先秦諸儒以至於漢儒論禮之作,二書皆非一完整體系之作,故就其個別篇章論之,以窺先秦儒家學說之演變軌跡。
【年份】2012
【期号】第24期
【页码】99-124
【全文挂接】 获取全文
相关文章
- 1、儒道视阈下的灵台意象 年份:2006
- 2、王廷相的“道真”观念与儒家道论传统的转型 年份:2017
- 3、礼制国家的组构:以《二载记》的论述形式剖析汉代儒化世界的形成 年份:2004
- 4、中国哲学前沿丛书(第二辑) 年份:2010
- 5、王廷相思想中的实证科学因素 年份:1993
- 6、孔子学说 作者:陈大齐 年份:1964