琴瑟合鸣

【类型】期刊

【作者】 

【刊名】国学

【关键词】 乐器 象征 小提琴 演奏者 音质 诗经 古琴 性决定 儒家 君子

【摘要】每种乐器都有自己的秉性，由自然赋予的制式和灵性决定。演奏者的身份、穿着、心境，演奏的环境及曲目是否与乐器的秉性相宜，是得法的关键。中国古代乐器得君子“中正”之道的是古琴，“琴者，禁也。禁止于邪，以从心，感发善念。”所以君子常佩带古琴不离于身。古琴的大小本身便于携带，这点和西方的小提琴相若。古琴是君子，琴音是君子的心声，琴音干涩，无论是断续相隔的拨奏，还是快如连珠的滑奏，总在逍遥中带着忧虑，那是儒家放不下的人世心态，是“明知不可而为之”的不忍。 与琴合奏的最好是瑟，人们也常用“琴瑟”来形容夫妻。瑟是中国原始的丝弦乐器之一，共有二十五根弦。最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”。《诗经》记载：“窈窕淑女，琴瑟友之”，“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”。瑟的音质、音量介于古琴和古筝之间，比筝长度短，宽度宽，声音比琴通透，但没有古筝那么华丽。 古筝如自在的道者，箫是逍遥的神仙，笛子是纯朴的牧童，这是道家的乐器体系。瑟其实非儒非道，只算“君子之妻”，琴瑟的合奏如《诗经》那份天然的质朴和明丽，最终为唐诗的周正恢宏、宋词的悱恻委婉所取代，故而瑟到唐代以后也渐渐为人所忘。至于琴与箫的合奏，是儒家摒弃入世的心态，竟然想放下一切去做道家神仙了，琴弃瑟而选箫，真正是“相濡以沫，不如相忘于江湖”了。

【年份】2012

【期号】第2期

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