张载心性论义理之定位

【类型】期刊

【作者】 

【刊名】衍学集

【关键词】 心性论 虚心 四毋說 太虚

【摘要】张载驳杂成学，而其心性論述多以「虚」字表义。近人学者研究，多以自身之学术背景比附张载心性論，或依字源探索，强自解讀，使张载纯儒之学增添佛老之混杂，退而論之，则以「共法」义为「虚」义圆說。检索张载存世之文献并对其语义脉络进行分析，可知张载所立之道乃在明孔子所未言之「性与天道」，其具体意义由《論语．子罕》所云：「子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。」做为根据而转化呈显，如张载言：「毋四则心虚，虚者止善之本也，若实则无由纳善矣。」而「虚心」义成，张载以其内蕴旁通《論语》仁、忠恕、禮、义诸德行，而成孔子心性本体理論之完整論述。《张载集》中亦载錄《孟子》、《大学》、《中庸》，然学者依文字互涉便以《四书》为张载形上本体之論述，此說值得商榷，盖由义理脉络之分析，可說明张载《孟子》、《大学》、《中庸》之論述乃藉此明彼，发明孔子之道。勞思光先生与牟宗三先生对张载之评价兩极，其间牵涉价值与存有、应然与实然、心性論与形上学之差異。但復归张载存世文献，必能发现勞先生之論述欠缺全面性之检视。张载以孔子心性本体会通《易传》天人之德而备於天地之道，其间由孔子心性本体意义之彰显扩充，皆見之《张载集》中所錄，非能以理論改变事实也。

【年份】2011

【期号】第4期

【页码】45-70

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