法用道体论主君
日期：2010.01.01 点击数：6
【类型】期刊
【刊名】大众文艺·浪漫
【摘要】林语堂《吾国与吾民》中讲到：“韩非子的法治制度，也存有一种道家的基本思想，就是‘明君无为于上’。君主所以要虚静无事，无为于上，因为他知道那些君主依一般常情而断，实际上没有任何办事的能力。”“这在基本上是一种君主无为主义的学理，为韩非子所倡导，而现代英国实行而获有成效者。”申韩之学本出于黄老。并且在《韩非子》一书中多次提到，他讲“明主无为”也却有着道家思想的大痕迹，但从本质来看，他的学说是不可能与民主政体挂钩的。而在先秦战国时期，也难以存在民主政体论基础思潮。笔者认为，韩非子的“君道论”所体现之重点在于“道君儒臣”的法家专制政治思想。
【年份】2010
【期号】第2期
【页码】149-151
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