民国词社的传承以及发展

【类型】期刊

【作者】 

【刊名】名作欣赏·学术专刊

【关键词】 民国词社的传承以及发展

【摘要】民国词社颇为繁盛，词家们群聚于北京、上海、南京、天津等地，组建备大词社，使传统文学在新文学的夹缝里获得了成长空间。研究舂音词社、如社等词社的活动，有利于进一步了解民国词学之态势。 1911年武昌起义一声炮响，宣告了民国诞生。嗣后未久，“五四”新文化运动狂飙突起，一股反传统潮流随之有力地冲击文坛，促使其发生巨大变革。然而千年积累的词业，尽管在这个时期曾被边缘化，但从未消亡衰歇，而是一直沿自己的特定轨迹发展着。 民国词的发展，可分为三个阶段：一、准备与酝酿期——民初（辛亥革命至二十年代中期以前）的词坛：二、发展与高峰期——民国中期（二十年代中期至抗战之前）的词坛；三、渐趋萧条期——民国后期（抗战爆发后直至建国前）的词坛。民国时期的四大词学重镇，北方有北京、天津，南方有上海、南京，或为政治中心，或因有外国租界而地位特殊，聚拢大量名手、老宿，使其词学到第二阶段后同时迈向了兴盛。毋庸置疑，此间的词社是词学兴盛的一大标志。兹对四地各阶段词社稍加描述。 一、晚清余习与民初词社 辛亥革命，八方鼎沸，原先繁华的政治中心——北京词坛一片萧瑟，词人活动与社事多移至南方进行。滨海一隅的上海因为流人翕集，而成了新的词学重镇。朱祖谋、况周颐、徐珂、庞树柏、王蕴章、陈匪石、夏敬观、周庆云与吴梅等都来到这里，词坛一下子热闹了起来。1915年，王蕴章、陈匪石、周庆云发起舂音词社，请“清末四大家”之一的朱祖谋担任社长，社员先后有庞树柏、吴梅、袁思亮、夏敬观、徐珂、潘飞声、曹元忠、白曾然、李孟符、陈方恪、叶楚伧、况周颐、郭则法、邵瑞彭、林葆恒、叶玉森、杨玉衔、林鸱翔、黄孝纾等，阵容强大，为民初最著名的词社。词社定期集会，共集十七次。社事最盛时，“曾约间一二月为近足之游，故昆山之行、鸳湖之行、吴门之行，皆命俦啸侣，特雇画肪，尽一日之乐。谒刘墓一集，尤兴会飚举”①。1918年，社事终止。周庆云、王蕴章等曾谋刻社稿，后因周氏遽逝，未果。词社特点，《春音余响》中说：“舂音第一集社题，为《花犯·咏绿樱花》。时东事正急，一日，同游六三园，睹绿樱花一株，幽艳独绝，同社诸人，意忽忽有成，乃拈是调以寄慨。词成，由沤丈评阅，名定甲乙。榜发，余列第一，檗子第二。《花犯》为涩调之一，其中上去声不可移易者，共有三十七字。余词并不佳，特仿方千里和清真词例，上去声皆一一遵守原谱而已。”⑦可知该社严于音律，限调限题，作“四声词”。这是因为在社中，朱祖谋乃是当然的领袖，其在清季与王鹏运等造就了后期常州词派的兴盛，在朱氏引导与号召下，民初舂音之填词风格自然仍为晚清常州词派的延承，并已成为清末民初词业复旧活动的一个主要标志。 二、词风转移与中期词社 前清时的北京词坛，社事十分频繁，王鹏运等人的咫村词社、“庚子秋词”唱和都很有影响。辛亥后，却一下子寂寞了。直至1925年，聊园、趣园始立词社。聊园词社，由南海人谭祖任（字篆青）发起与主持，夏孙桐哲嗣慧远撰文《近五十年北京词人社集之梗概》，谓：“每月一集，多在其（此指谭氏）寓中。盖其姬人精庖制，即世称之‘谭家菜’也。每期轮为主人，命题设馔，周而复始。如章曼仙华、邵伯纲章、赵剑秋椿年、吕桐花凤（剑秋夫人）、汪仲虎曾武、陆彤士增炜、三六桥多、邵次公瑞彭、金篯孙兆藩、洪泽丞汝闿、溥心畲儒、叔明僡、罗复堪、向仲坚迪琮、寿石工玺等，皆先后参与。而居津门者如章式之钰、郭啸麓则法、杨味云寿柑，亦常于春秋佳日来京游赏时，欢然与会。当时以先君年辈在前，推为祭酒。一时耆彦，颇称盛况。其时仍以梦窗玉田流派者居多。继则提倡北宋．尊高周柳。自晚清词派侧重南宋，至此又经一变风气。聊园词社自乙丑成立，屡歇屡续，直至篆青南归，遂各星散，前后达十年以上。”但社集无定期，亦无刊物。趣园词社则系太仓人汪曾武主持，“客均为聊园中人，其吟咏散见各家词集，集中所谓社题者，可征一二”@。另外，陈声聪在评议夏孙桐词时曾提到“民初京都先后有聊园、趣园、稊园、蛰园诸词社”⑤，则此地词社尚不止聊、趣，聊园当为北方词社重张坛坫之始。综上，经谭祖任、汪曾武、夏孙桐与郭则法等北方词界首领的辛勤耕耘，北京词社重又活跃与兴旺了起来，像聊园词社，自1925年一直延续到抗战前夕才停止活动，这一时期真是民国北京词坛最美好与高潮的一段。更重要的是，此时北方的这些代表性词社，词风已开始脱离常州的牢笼，转而推尊北宋。 而随福建词人郭则法由旧京移居津沽，天津词坛也开始热闹了起来。此前，津门从无词社。天津词社华丽出彩，大有超越旧京之势。1928年夏，郭氏“与郭侗伯、徐芷升、杨味云、章式之、胡晴初、陈仁先、林子有等廿余人结须社，陈瞍庵、樊樊山亦间与之，此为北方词社重张坛坫之最盛时期，与沪上朱古微之沤社相犄角。社集满百次始止，刊有《烟沽渔唱》二册”⑥。津沪能够对举，是由于两地的情势近似：“国内频年丧乱，士大夫多流寓于外人租借地，冀得苟全。南有上海，北则天津，并为畸士文人栖身息影之所。借文酒之会，以遣优生念乱之怀。”《烟沽渔唱》，是须社的社刻，当时蕲水陈恩澍、宛平查尔崇、汉军驻防李孺、长洲章钰、侯官周登嗥、满洲京旗白廷夔、金匮杨寿楠、侯官林葆恒、清苑王承垣、长沙郭宗熙、吴县徐沅、商丘陈实铭、建德周学渊、济宁许锺璐、开州胡嗣瑗、蕲水陈曾寿、宜兴李书勋、侯官郭则法、遂安唐兰、黄陂周伟等二十二人，每月三集，限调与题，自1928年夏始，至1931年春天社集满百次之日止，将社课先后请词坛名家朱祖谋与夏孙桐二人选定后出版，即为此书。这是民国北方词社刊行社稿之始。须社为北地最兴盛的词社，诚“足与上海之《沤社词钞》，后先辉映云！”⑤其一直到1937年抗战前夕才停止活动。纵观社刻，其风格同样已较多样。值得一提的是，此时的南北词社人士，泾渭分明，流动性并不是很强。北方以词社为据点的词人，开始慢慢挣脱形式的拘束，艺术取径变得广大起来。南方却不如此，然意图跟随朱氏宗风。 上世纪30年代，南方的上海、南京，同样也是词流云集，词社辈出，很是繁华，其声势，一举赶上并超越了北方。上海沤社首先成立，这是极有影响力的一个词社。《同声月刊》创刊号说：“历年变乱，词人多集北京、上海，联吟遣忧。”的确，动荡的时局，幽微的心境，将大批流离中的词友汇聚一处，于是有了四大重镇，“历年变乱”对词的发展，又何尝不是件幸事！1930年旧历九月，夏敬观、黄孝纾等在上海与同仁发起词社，公推朱祖谋为社长。每月一集，集必填词，以二人主之。“题各写意，调则同一。必循古法，不务艰涩。襟抱之谐，唱酬之乐，虽王中仙集中咏物诸作，蔑以加焉。由是遂成‘沤社’，入会益多，有隔数千里而邮筒寄递者”⑨。至1933年，刊行《沤社词钞》，收朱祖谋、潘飞声、周庆云、程颂万、洪汝闽、林鹍翔、谢抡元、林葆恒、杨玉衔、姚景之、许崇熙、冒广生、刘肇隅、夏敬观、高毓澎、袁思亮、叶恭绰、郭则沄、梁鸿志、王蕴章、徐桢立、陈祖壬、吴湖帆、陈方恪、彭醇士、赵尊岳、黄孝纾、龙沐勋、袁荣法等二十九人二十次社集之作④。社稿问世以后，词社仍继续开展社集至1938年，七八年间，遂与须社呈对峙之局。所以陈声聪说：“南方词流之有纠集者，以朱古微之沤社为最盛，时亦最久，有社刊。”⑩1939年，夏敬观、廖恩焘、林葆恒诸老因沤社社友凋零星散过半，又另组午社于上海。月集一次，次年刊行《午社词》，收七次社集词作。集中作者为廖恩焘、金兆蕃、林鹍翔、林葆恒、冒广生、仇埰、夏敬观、吴庠、吴湖帆、郑昶、夏承焘、龙榆生、吕传元、何之硕、黄孟超等十五人⑩。 而南京与上海同时成立词社，在1935年。《京沪词坛近讯》称：“往年津、沪各地，并有词社之组织，以倚声之学相切鄘。既因人事推迁，渐归沉寂。近闻京、沪词人，复先后创立词社，月必联吟。”@《近讯》介绍如社：“其在南京者日如社，主其事者为乔曾劬大壮、夏仁沂晦翁、仇埰述庵、陈世宜小树，林鸥翔铁尊、邵启贤莲士、石凌汉弢素、吴梅霜厓、汪东旭初、廖恩焘忏庵、程龙骧木安、唐圭璋等十二人，社外作者则有夏仁虎蔚如、向迪琮仲坚、寿鑈石工、吴征铸、孙溶源太狷、吴锡永夔厂、蔡宝善师愚诸人，近已举行至第四集云。”~介绍声社：“其在上海者日声社，以本年六月十八日成立于沪西康家桥夏映庵宅。主其事者为夏敬观映庵，高毓澎潜子、叶恭绰遐庵、杨玉衔铁夫、林葆恒訒庵、黄漕秋岳、吴湖帆丑移、陈方恪彦通、赵尊岳叔雍、黄孝纾公渚、龙沐勋榆生、卢前冀野，亦以十二人为限云。”@然而南京社事不自此始，结社数量丝毫不落沪渎之后，此前，1924年有吴梅指导的词曲社团潜社，1931年有石凌汉与孙溶源、仇埰、王孝煃四人所结的蓼辛词社，1934年有吴梅指导的学生社团梅社，不过如社影响最大。 廖恩焘与林鸥翔为如社发起人。社友吴白匀撰《金陵词坛盛会——记南京“如社”词社始末》一文，谓：“先是，上海有词社，奉晚清大词人朱疆村先生孝臧为宗主，先生有别号‘沤尹’，故社名‘沤社’。当时南北词家参加者颇多，廖、林两先生亦在其列，既相遇于南京，乃建议集合同道友

【年份】2010

【期号】第10期

【页码】

【全文挂接】 获取全文