「复古求变」与「大雅罪人」：论王世贞《艺苑卮言》诗词观之异同

【类型】期刊

【作者】 

【刊名】东吴中文线上学术论文

【关键词】 求真 诗词观 王世贞 艺苑卮言 复古

【摘要】历来明代文学的探讨，多聚焦於诗文复古脉络上，然而面对同等的政治社会背景，其他文类却受不同的影响。王世贞《艺苑巵言》中的诗词观不同，但其异中有同。其诗文主张「复古求变」，调整前人主张，而论词又言「宁为大雅罪人，勿儒冠而胡服也」，公然反对南宋人雅正的词学观。基於明人对诗词定位的不同，而使其发展各异。王世贞诗学受复古派影响，但鉴於执着复古将会有模拟之病，故以「复古求变」，不排斥向古人学习，但要能从中变通，保留自我情感，避免片面抄袭陈句。而其论词以「宁为大雅罪人」自比，主张词以言情，不排斥艳情之作，回归《花间》传统，而又以词为诗文余事，故发挥其休闲性质，无顾忌地将真实情感表露无遗。如此看似不同的诗词主张，其实所重视的同处皆在於作品的真实情感。 无论诗以言志、词以言情的定位差异，王世贞观念中以作品之真为考量，面对明初以来的理学、台阁、复古等风气，文学多有失真弊病，王世贞论诗词以不同的方式，求其存真，而随着明代城市社会发展的兴盛，传统文人的身份已经转型，加上俗文学的影响，使得明代文人逐渐世俗化。词作为言情之用的非主流文学，受如此风气影响，逐渐趋於浅俗，甚至有曲化的现象。本文论述王世贞《艺苑巵言》诗词观念的异同，藉此理解明人诗词观念中求真的精神，并厘清明代文学史中被认为「诗学复古」、「词学衰蔽」的笼统误会。

【年份】2009

【期号】第6期

【页码】33-45

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