先秦中庸源流考

【类型】期刊

【作者】 

【刊名】中国哲学史

【关键词】 《中庸》 哲学范畴 “允执其中” 孔子 对立统一 中庸思想 《论语》 “中和” “中” “中庸”

【摘要】“中庸”，是中国认识史上的一个古老的概念，是儒家所特有的思维方式。该词始见于《论语》，但其思想渊源甚为久远。中庸的前身称为“执中”，执中原则可上溯至“禅让制”时代，是从传说中的尧舜直到禹汤文武周公治国安民的指导方针。孔子首创“中庸”，把执中原则提升至哲学范畴。孔子身后，儒分为八，中庸学理又经子思、孟子、苟子相率发展，迄于战国末年已蔚然大观，从而结束了中庸思想哲理化的历史进程。秦汉以降，历代儒者虽多事阐发，然终不出托古致用、借题发挥之圈子，中庸的本质含义未见改变。是故，探究中庸思想应以先秦为大端，例分阶段而观之。一、起源阶段：以周公的“中德”观念和史伯、晏婴的“和同”说为代表据古文献记载，中庸思想萌发于三代之前。《论语》云：“尧日：‘咨！永舜！，天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄水终’。舜亦以命禹。”以尧曰D据此，则知尧之命舜，舜之命禹，其要只在“允执其中”一句。其后，伪《古文尚书·大禹漠》载舜命禹之辞日：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。这四句被宋儒称作“十六字心传”，意谓古圣心L相传之道。而此四句仍归重于“允执厥中”一句。《中庸》引孔子之言，称舜“执其两端，用其中于民”（《礼记·中庸）｝）o...

【年份】1998

【期号】第4期

【页码】54-60

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