清初士子的“明哲保身”论

【类型】期刊

【作者】 

【刊名】华夏文化

【关键词】 朱彝尊 清初 “明哲保身” 《礼》 顾炎武 士子

【摘要】顾炎武尝自谦道:“夫学究天人,确乎不拔,吾不如王寅旭;读书为己,探赜洞微,吾不如杨雪臣;独精三《礼》,卓然经师,吾不如张稷若;萧然物外,自得天机,吾不如傅青主;坚苦力学,无师而成,吾不如李中孚;险阻备尝,与时屈伸,吾不如路安卿;博闻强记,群书之府,吾不如吴任臣;文章尔雅,宅心和厚,吾不如朱锡鬯;好学不倦,笃于朋友,吾不如王山史;精于六书,信而好古,吾不如张力臣。”(《顾炎武文选》)亭林一连举出十位同时代的学者,说自己的学问、人品都不如他们,亭林何其虚怀若谷!亭林是清初公认的巨儒,无论治学之严谨笃实,交友之诚善,还是论学之深邃,都堪称清代学者为人为学的典范。他所举十位学者皆符合他治学立身的原则。亭林尝说:“愚所谓圣人之道者如之何曰:‘博学于文。’曰:‘行己有耻。’”前者是治学应有的态度和践履要求,后者是对学人的品德规范。“博学于文”就是“好古敏求”,体现出清初学界厌弃宋儒经说,力求回归汉唐旧注疏的考据实学的治学路径。“行己有耻”则包含“经世致用”的现实关照,强调学者要有内在的操持。简言之,这是亭林提出来的治学方法论与内在修养论。看似简要,行之不易。举一例视之,上述十人除张尔岐、王锡阐外,余者的治学成就恐怕都不如...

【年份】2008

【期号】第4期

【页码】52-54

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