贾谊对先秦儒家臣道观的继承与发展
日期：1989.01.01 点击数：15
【类型】期刊
【刊名】陕西理工学院学报(社会科学版)
【关键词】 忠君 以忠 民之父母 人臣 先秦儒家 归仁 儒家思想 民本主义 尊君 子崇
【摘要】孔子为了消除当时社会的冲突和混乱,重新建立等级制社会的和谐秩序,提出了“君君、臣臣、父父、子子”的政纲,强调君、臣、父、子应各遵其道。他对包括自己在内的人臣的基本要求是“臣事君以忠”。从此,“事君以忠”便作为人臣的基本准则而被整个封建社会所遵行。但是,从先秦到汉代,以忠事君的内容却发生了一个明显的变化:孔子志在使天下归仁,孟子志在行王道,荀子崇礼尊君,先秦儒家都是把道德既作为维系社会统治秩序的最佳药方。又作为人生意义的最高价值去追求,因而,他们为臣
【年份】1989
【期号】第1期
【页码】52-55
【期刊卷】第7卷
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