张载“理一分殊”的天道性命观

【类型】期刊

【作者】 

【刊名】国文学志

【关键词】 Tsai shu meng Jheng Methodology ming 理一分殊 方法論 fen yi 张载 Chang Si 正蒙 Li 西铭

【摘要】「理一分殊」是程頤提出用來概括張載〈西銘〉的思想，但是，程頤的解說是屬於倫理學的意義，而張載則是重在天道觀。張載是由以太和之氣為本體的天道觀，進一步論人與萬有所稟受的性與命，並以這樣的理論，進而論「民胞物與」的人間世倫理的終極理想。 張載的天道性命之理論，是運用「理一分殊」的方法論，說明世界本體和人、物的關係，並由此論人間世以及人與物的倫理關係，再進而論天道性命的相貫通，也就是如何地以人道上合天道的一種成德的道德功夫論。本文將張載的理論體系分成二個系統加以解析：「太和之氣→氣→象」和「太和之氣→氣→氣質之性→攻取之性」。其中太和之氣是本體，其餘則是本體的發用。就本體而言，太和之氣是普遍地存在於陰陽之氣、氣質之性、攻取之性和萬有的象之中；就分殊言之，它們的本質都是太和之氣的本體。由此可以得知：張載的天道性命相貫通義是用「理一分殊」的理論架構所開展出來的。 因為儒、佛在基本觀點上的差異，所以，即使張載「理一分殊」的思想有受到佛學的影響，其所影響的是方法論，而方法論是共法，由此可以說，張載是吸收了佛教的方法論，藉以建立儒學的天道性命觀。

【年份】2005

【期号】第11期

【页码】27-62

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