我的家谱

【类型】期刊

【作者】 

【刊名】人民文学

【关键词】 家谱 救济 钱理群 活着 媒体 采访 贪官污吏 态度

【摘要】孔庆东 自从十年前媒体得知我是孔子“直系传人”后，我就隔三差五要回应方方面面的采访请教、咨询质疑，以及赞美和批判。正如钱理群老师所预料的：“你这回可麻烦了，比你研究金庸还麻烦，你一辈子都摆脱不了这个麻烦。”好在我这个人有比较厌世的一面，入怎么活着都是死，把死看透了，就变成怎么活着都是乐。麻烦不也是一乐吗？谁来麻烦我，态度好的我便救济救济他，态度不善的，我正好缺个欠骂的。这世上，有骂不尽的贪官污吏、草包学者、无耻精英、卑鄙小人，他们都是人生的宝贵资源，不好好利用，岂不枉活一世？ 但对那些态度比较友善的朋友，我觉得还是需要普及普及常识。关于孔子的生平历史祖孙源流，已经有很多学者考证梳理，需要的话，自去查找即可。我这里要普及的，是我这个“孔子直系”是怎么来的。顺便也说说我对这个直系的态度。我不觉得我是孔子的后入，有什么了不起的，当然也没什么可自卑的。孔子伟大或者渺小，是他个人的事儿。老百姓、学者和官府都要利用孔子，包括批判也是一种利用，这说明孔子有力量。我不反对利用伟人，哪个伟人都免不了被利用。我孔庆东离伟人还八十丈远哪，已经被利用了四十多年，这没什么。但是我们要把被利用的伟人，跟伟人自身，尽量分开。至少要把伟人被利用的不同层面，尽量分开。我愿意帮助劳动人民来利用一切伟人，当然也不一棍子把学者和官府都打死，当学者和官府为人民谋福利时，我就赞成和拥护，喜滋滋地帮他们忙活。当黑云压城城欲摧时，我就像祖宗说的，乘桴浮于海，在自留地里喝点酒、下下棋，肯定也是合乎天道的。好，闲言碎语说到此，下面开始上课。 话说我们孔家，千古一系，拥有世界上最悠久、最完备、最浩繁、最科学的家谱。无论尊孔、反孔还是研究孔，都对这套家谱“不应有恨”。这家谱从明朝开始三十年左右一小修，六十年左右一大修，是人类学、社会学、文化学的重要典籍，而且还在绵绵延续。自孔子之后，凡可考者，大都在谱。本人也是其中之一。但是现在孔姓之人遍布全球数十国，估计有三四百万，这次二十一世纪重修家谱，因为联合国和各地政府的支持力度都不够，完全依靠孔家自身，可能漏掉比较多。学界媒界有很多对孔氏族谱的介绍，但往往讲得主次失衡，枝蔓芜杂，令人读了一头雾水。庆东本人，是孔子后裔六十支中最核心的“大宗户”传人，也是这次修谱临沂地区的副主编，经常接到媒体的“突击审讯”，因此为正确对待麻烦，谨将庆东本人所了解的“来龙去脉”，做一压缩简介。 一孔子之前 孔氏家族，源远流长，仿照俗例，可以看做一条“历史长河”。 我们在这条长河上选几座里程碑，以便分段考察。 孔子的父亲、祖父并不姓孔。那时候还不是人人有今天意义上的“姓”。关于姓、氏、名、宇的基础知识，中学就应该解决，长大了还不明白的，找本书一查，十分钟就懂了。 孔姓家族，源出轩辕黄帝。黄帝姓姬，所以庆东见到姬姓之人，总是很尊敬。最早的姓，都是带女字的，例如姬啊、姜啊、赢啊、姚啊，都跟母系社会有关系。连“姓”这个字，都是“女生”的意思，不尊重妇女，行吗？碑，是中华文明始祖黄帝。这也没什么可骄傲的，当今中国的很多姓氏，追根寻源，都可追到三皇五帝那里。一些学者认为，黄帝是后世虚构的，所以非说孔子源出黄帝，未免固执可笑。其实这是另一种固执，即使黄帝并非某个具体的人，而只是一个文化符号，那么说某姓起源于某个文化符号，也没有什么错误，反而更加“科学”也。 黄帝的正妃，是西陵氏之女，名叫嫘祖，就是发明养蚕纺织的那位老奶奶。他们二人生的大儿子叫玄嚣，即少吴氏。少吴氏死后，就葬在曲阜的云阳山。当然，要是由疑古学派一考证，麻烦甚多，比如嫘祖的“嫘”，是不是就是女娲的“娲”呀？另外还有黄帝是少昊的儿子等说法。那路工作自有其价值，但是无碍于孔氏渊源，咱们删繁就简，主要沿着大路走，小路上的劫匪，简单处理即可。 少昊氏的儿子是蛟极，孙子是帝喾，即高辛氏。 高辛氏娶了简狄，简狄吞了一枚玄鸟卵，怀孕十一个月，生了个儿子，名叫契，就是商朝的祖先。这个传说，《诗经》、《史记》里写得言之凿凿，但今人听上去很玄。其实三国时就有谯周等人怀疑其真实性，用现在的人类学理论衡量，就是母系社会向父系社会转型的象征。这个契在尧舜时掌管教化工作，帮助大禹治水，为中华文明做出了不可磨灭的贡献，因此被封国于商地，赐姓子。中国有五六十个姓都源于子姓，庆东若见到子姓之入，当然也是非常尊重的，不过迄今还没有见到，大概都分流出去了。记住，孔氏长河的第二座里程碑，是契。所以孔丘自称日：“丘，殷人。” 契的八世孙叫微，字上甲，因为他是甲日出生的。商朝的人用生日作为自己的字，就是从微开始的。所以微的后代的名字，都是甲乙丙丁之类，庆东当年学历史的时候，怎么也记不住，只好请求祖宗原谅了。 微的八世孙叫天乙，就是大名鼎鼎的中国革命第一人——商汤。他率众伐夏，建立了光辉灿烂的商朝文明。这段历史不用庆东讲，随便找本教科书，都写得清清楚楚。记住，孔氏长河的第三座里程碑，是汤。 商汤传了十几代，到盘庚，迁都于殷，所以商朝又称殷商。商朝八次迁都，几兴几衰，绵延六百载，共十七世三十一王，但终于也有腐败的一天。 又传了七八代（商朝可以传弟传子），就到了纣王。纣王的个人才华、文韬武略，天下第一，但是不知怎么回事，被历代史官和小说家描写成世间最坏之人，咱们也只好承认，至少他不是个好君王吧。 商纣王被周武王革了命，但商文化并未就此灭绝。纣王的儿子武庚叛乱被镇压后，纣王的哥哥微子启和微仲衍，先后作为殷商的后人，被封于宋。宋国的地位很高，国君称为“公”。微子当年规劝纣王无效，于是就离开商，后来归顺了周，由于仁义贤能，很受民众爱戴。孔子说“殷有三仁”，指的就是反对纣王的微子、箕子和比干。但孔子也说过，纣王的罪恶没那么厉害，都是媒体和文人添油加醋、落井下石罢了。 微子死后，其弟微仲衍继位。微仲衍的五世长孙叫何，字弗父，他本来应该继位，但史载他的叔父炀公熙，非要“篡党夺权”。弗父的弟弟鲋祀，看着很生气，就杀了炀公熙，请哥哥继位。弗父是个讲究传统道德的人，不肯接受如此乱七八糟得来的君位，于是鲋祀就继了位，是为宋厉公。弗父便做了宋国的卿，相当于政治局常委吧（也有人怀疑弗父是庶子，鲋祀是嫡子）。记住，孔氏长河的第四座里程碑，是弗父何。孔子祖先的官位，从“公”降到了“卿”。 弗父的五代孙叫嘉，字孔父（学术界对其名与字，有不同的解释）。按照商周古礼，传了五代，就算远亲了，应当另立公族。所以孔氏家族的这个“孔”字，是从孔父嘉这里开始的。今人姓、氏不分，而先秦时代的“氏”，相当于今天的姓，那是地位的象征，不是人人都有的。孔父嘉的后人，才可以说是“子姓里的孔氏子孙”。《左传》里直书“宋督攻孔氏”，可能是从后世的角度来追认，这说明《左传》的作者与孔门关系密切也。孔父嘉是孔氏长河的第五座里程碑，以后就比较好记了。 孔父嘉是宋穆公的大司马，保了穆公九年。宋穆公很无私，临终嘱托他保兄长的儿子殇公。保了十年，太宰华督作乱，首先杀害了孔父嘉，后又杀了殇公，迎立了庄公。一个八卦的说法是，孔父嘉的妻子美艳绝伦，被华督看中了。其实政治斗争哪有这般儿戏，是华督不满殇公，一心要拥立庄公而已。 孔父嘉的儿子木，逃到鲁国，被封为大夫，这就是我们孔家在鲁国创业的开始，所以清世宗雍正追封木爷爷为“肇圣王”。 木的儿子是军，孙子是防叔。防叔的儿子是伯夏，孙子是纥，字叔梁。接下来孔子就要出场了。雍正追封睾为裕圣王，防叔为贻圣王，伯夏为昌圣王，叔梁纥为启圣王，都是表彰他们为孔圣人的诞生做了薪火相传的准备工作也。还有一个说法，孔家是从防叔开始才到鲁国的。这对孔子来说都没什么要紧，要紧的是，孔家到鲁国后，地位下降到了“大夫”。所以批林批孔的时候，说孔子是“没落奴隶主贵族的后代”，这话其实挺客观的。很多伟人都有“家道中落”的背景，鲁迅不也如此吗？那些不许人家嘲讽孔子一个字儿的入，其实是拿着鸡毛当令箭，不懂什么叫伟人也。 孔家历代都是文武双全的贵族精英，叔梁纥也不例外。他在鲁国担任鄹邑大夫，“以勇力闻名于诸侯”。 公元前五六三年的一次战役中，部队冲进城去，敌军突然放下城门，企图分割围歼。叔梁纥奋勇上前，死死托住正在下落的城门，掩护大部队安全撤出，留下了一曲千古绝唱。《隋唐》里描写天下第四好汉雄阔海，力托千斤闸，那不过是小说虚构，原型就来自叔梁纥。鲁迅先生自称肩住黑暗的闸门，放青年们到光明的世界去，那不过是个象征，真正这样做过的英雄，历史上只有我们孔家这一位啊。 叔梁纥作战勇猛，但在传宗接

【年份】2010

【期号】第9期

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