一个王朝的能量

作者： 暂无 来源： 读者 年份： 2014 文献类型 ： 期刊

描述： 世间万事一理——一个王朝的能量，犹如一个核反应堆，开国之初，如反应堆核能量最充沛强劲之时，至其衰亡覆灭，则其能量也衰减微弱，不足以供应整个王朝运作对于能量的需求。至于其消亡后，仍余脉不绝，那就是

儒释道三家店

作者： 暂无 来源： 读者 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 唐宋以后的中国文化，绕不开儒、释、道三家，这三家也就变成三家大店。 佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可以去逛逛。逛了买东西可以，不买东西也可以，根本不去逛也可以，但是社会需要它。 道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。道家思想，包括兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等，无所不包。

草木清风

作者： 暂无 来源： 读者 年份： 2018 文献类型 ： 期刊

描述： 细井徇,号东阳,为日本江户时代的儒学家,撰有《四诊借要》等。细井徇鉴于因时地之异、古今之异,《诗经》名物多所难辨,孔子所云“多识于鸟兽草木之名”的目的难以达到,而前人所作多有不足,乃与京都一带画工商议共同编撰,由细井徇亲自审定,“加以着色,辨之色相,令童蒙易辨識焉”。

文字和我们的生活

作者： 暂无 来源： 读者 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 我喜欢古典文学,喜欢它的美感。 《三国演义》里,语言艺术上最绝的莫过于“骂死王朗”,一段气势如虹的现场教训,酣畅淋漓,诸葛先生简直就是在唱歌嘛。同样令人击节赞叹的还有“舌战群儒”,除了言辞犀利、雄辩滔滔,里面还趁机贯彻了很多儒家伦理原则,有君有父。 历代文章,都有把意境写得极美的。在经典当中最美的当然是《诗经》,写对美女的单相思,“求之不得,寤寐思服。

仁心

作者： 暂无 来源： 读者 年份： 2015 文献类型 ： 期刊

描述： 小僧在读《论语》。 他问师父：“孔子讲‘仁’，佛讲不讲‘仁’呢？” 师父领他到院中，一只寺里新近收养的小黑猫正在晒太阳，毛茸茸、懒洋洋的。 “看到小黑，你有什么想法？” “小黑很可爱，看着让人感觉内心柔软，不忍伤害。” 师父颔首道：“内心柔软即是仁，即是慈悲，儒与佛的区别，只在学术，并不在心。”

赏心十六事

作者： 暂无 来源： 读者 年份： 2015 文献类型 ： 期刊

描述： 苏东坡诗、书、文章都好不说，最重要的是“识趣”，是旷达之人。出入儒释，而得禅风习习。 苏东坡死于公元1101年，死后怀念他的人固然多，但真正被奉为“偶像”，一举一动、一巾一服，都成为追逐模仿的焦点，恐是明万历中期（大约1600年）之后的事了。晚明文人爱风流，琴棋书画、喝茶说禅样样都能来一手的“苏长公”几经抬举，遂成为异代而兴的“文化品牌”了。

萝卜白菜的意识

作者： 暂无 来源： 读者 年份： 2014 文献类型 ： 期刊

描述： 张大千画过一幅萝卜白菜，题了石涛一首七绝：“冷淡生涯本业儒，家贫休厌食无鱼。菜根切莫多油煮，留点青灯教子书！”绿缨红头的萝卜、鲜嫩青翠的白菜，此处已成寒士操守的象征，配上那首诗，风骨自是越发峥嵘了。 再说，山水画中的一山一水大半萦绕故园梦影，难免纠缠几丝有爱有恨的政治联想，这时候，家国之感的传统，绝尘超俗的风骨，只好又向丹青之中去细辨了。

远游无处不销魂

作者： 暂无 来源： 读者 年份： 2012 文献类型 ： 期刊

描述： 为什么要“环游世界”呢？ 其实，我也不是很清楚。 等意识到的时候，自己已经梦想着要“环游世界”了。 追根究底，我想，背后的缘由应该是受到儒勒·凡尔纳的小说《八十天环游世界》的影响吧。 我第一次知道有这本书，是在读中学时，从英语教科书上看到的。我一向只关心怎么混过上课，这本书连内容也没细读，一看到书名就认定：“这个作者真的只花80天就环游世界一周了！” 这对我这个乡下小鬼来说真是惊人之举，不知道为什么，我被深深地感动了。

株儒的祈祷

作者： 暂无 来源： 读者 年份： 1996 文献类型 ： 期刊

描述： 株儒的祈祷

儒勒·列那尔动物小品?

作者： 暂无 来源： 读者 年份： 1996 文献类型 ： 期刊

描述： 儒勒·列那尔动物小品?