2013年度孔子文化奖获奖个人李学勤先生获奖感言

作者： 暂无 来源： 第六届世界儒学大会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文

描述： 尊敬的各位领导,各位女士、先生:今天我能够在孔子和儒学的故乡曲阜,承受这样的荣誉和奖励,是我有生以来最重要的一大幸事。我生于1933年,1952年开始从事学术工作,如大家所了解,几十年间有种种曲折经历,当然有不少值得纪念的事情,然而在今天获得的荣誉,却是我未曾预料到的。

2013年度孔子文化奖获奖个人安乐哲先生获奖感言

作者： 暂无 来源： 第六届世界儒学大会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文

描述： 今年,世界儒学大会把殊荣独特的孔子文化奖颁发给我,我感到非常荣幸。我们与许多同道,献身于孔子儒学的传统历史与当代价值,对我们来说,没有比这项大奖再高的荣誉。在学术圈内,对我们来说,没有比获得同行承认价值更高的礼品了;没有比敏感地意识到,自己有限的奉献却换来如此巨大的慷慨,使我感到更需要谦卑的了。其实,这个大奖不是颁给我一个人的。是儒家思想教导我们的,与人的关系是首

林文庆的儒学思想体系

作者： 严春宝   来源： 第六届世界儒学大会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文

描述： 林文庆一生中撰写了大量专述儒家思想的中英文论著,从不同的侧面分别说明了儒家的基本原理和儒家对相关问题的观点与看法等。这些著述围绕着儒家思想这个核心问题,构成了一个相对独立、较为完整的儒学思想体系。这在中国哲学史和儒学史上是非常罕见的一种现象,因为,从方法论上来看,林文庆的儒学思想体系基本上符合西方哲学的一般建构模式,而从其内容上来说,它所反映的核心思想,却无疑又是

从儒学正义到法律正义

作者： 俞荣根   来源： 第六届世界儒学大会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 正义   儒学  

描述： 中华法系以儒家思想为灵魂。因而,中华法系的正义问题,又可分两个相互衔接的部分来思考:一是儒学的正义学说问题;二是中国古代法的规则正义和制度正义问题。本文就上述两个部分的思考作一个简要综述,藉以向各位师友请教。一、儒家仁学正义论笔者在拙著《儒家法思想通论》中说过:礼义、仁或仁义、天道、天理便是儒家法哲学中的理想法,是儒家之法的价值本体,是他们用来判断现实社会的法律和法制的是非善恶的价值标准。…

民本与仁爱：金朝杖刑彰显出的儒学人文关怀

作者： 李玉君   何博   来源： 第六届世界儒学大会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文

描述： 中国古代的刑罚制度很早就已形成,历代因袭而略有变化。奴隶社会时期就已经形成了通行一时的所谓"五刑(墨、劓、刖、宫、大辟)"之制,然而其中却不见通行后世的杖刑的踪迹。《唐律疏议》认为杖刑源于先秦时期的"鞭扑",经考证直至汉代还"没有杖刑",到隋朝才"以杖易鞭",至此杖刑才被纳入"五刑"之中。杖责取代之前的涂墨、劓鼻之刑,体现了刑罚在严酷苛厉之外还存有温情的一面,实则是文

儒家思想与生态文明:儒学所面临的最大挑战

作者： 李瑞智   来源： 第六届世界儒学大会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文

描述： 中国和亚洲的和平经济崛起,正在迅速终结几个世纪以来英美主导的世界秩序,对维持此种秩序的思想文化的批评之声也因此变得日益尖锐。曾任里根政府高级经济顾问的保罗·克雷格·罗伯茨博士所著《自由放任资本主义的失败与西方经济的解体》便是适例。这种情况表明,自人类社会步入21世纪以来,西方经济思想一方面在市场中缺乏竞争力,另一方面又对人类和自然环境具有破坏作用。此外,这种情况还促使人们对当代英美世界秩序思想文化

儒家思想的当代价值：第六届世界儒学大会学术综述

作者： 王瑜瑜   来源： 第六届世界儒学大会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文

描述： 2013年9月27日,第六届世界儒学大会暨2013年度孔子文化奖颁奖典礼在孔子故里山东曲阜的孔子研究院隆重举行。山东省人民政府副省长季缃绮,山东省人民政府副秘书长李娥,中国艺术研究院常务副院长王能宪,中国艺术研究院副院长贾磊磊,济宁市委书记、市人大常委会主任马平昌,济宁市委副书记、市长梅永红,山东省文化厅副厅长李国琳,中国孔子基金会副秘书长武卫华,国际儒学联合会秘书长牛喜平

让世界了解儒学真面目必经中西哲学阐释之途

作者： 田辰山   来源： 第六届世界儒学大会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文

描述： 当今,中国人并不知道怎样才能把儒学解释清楚,不晓得如何才能让外国人理解儒学精神;我们正处在一种困惑境地。走出困境,提高儒学跨文化交流与传播能力,是中国人亟待解决的问题。一、为什么缺乏跨文化能力?中国人缺乏让儒学跨文化的能力,究竟是什么问题?儒学说到底是利于世界和谐的文化思想;可为什么让外国人不理解?深思起来,笔者以为,其实这不是今天才有

儒家思想对当前文化生态的省察：关于“后新儒学”对“后现代”的反思

作者： 林安梧   来源： 第六届世界儒学大会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、前言:提倡"公民儒学"做为"后新儒学"的社会哲学向度约莫有二十年了,我提倡"公民儒学"作为"后新儒学"的社会哲学向度。~①我的想法与当代新儒学所说的"外王开出说",或有所承,但根本上是不同的。我以为他们强调的是"由内圣开出新外王",我则偏重于"由新外王而重新调理一新内圣"~②。这关键点就在于"君子"与"公民"这两个概念的差异。以前的新儒学强调的是"君子儒学",而我强调的是"公民儒学"~③

为往圣继绝学：谈儒学与传统文化的传承创新(提纲)

作者： 李学勤   来源： 第六届世界儒学大会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文

描述： 北宋大儒张载的名言四句:"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平",是大家都熟悉的。然而这字数寥廖的四句话中,实包含有深邃的哲理,今天限于时间,不能深入阐述,只就"为往圣继绝学"一句,略说些个人粗浅的感悟。"为往圣继绝学",实际讲的是文化传统的传承与创新的问题。"往圣"是历史上极高造诣的学术人物,他们所创立的学统,由于种种原因,在时间的长河间湮没断绝