风雨私塾

【类型】期刊

【作者】 

【刊名】寻根

【关键词】 塾师 三字经 私塾 古代 千字文 郑板桥 儿童 四书五经 学生家长 祠堂

【摘要】生活于康熙、乾隆年间的郑板桥，早年家贫曾做过私塾先生，他描述那时的生活说：“教读原来是下流，傍人门户过春秋。半饥半饿清闲客，无锁无枷自在囚。课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。”生动地描述出古代塾师的困厄。其实，说起私塾来我们并不会感到陌生—那些身着布衣、面容沧桑的私塾先生摇头晃脑的样子常常出现在影视剧中。特别是近些年，随着对传统文化的重新认识，一些身着古代儒服的儿童再一次坐在了仿照私塾的课堂里学起旧时篇章来。于是，搁置已久的《三字经》《千字文》《幼学琼林》等蒙学读物和过去被认为代表着“腐朽”的“四书五经”重又回到孩子们手中，在琅琅读书声中勾起了人们对往昔的无限遐思和怀念。 私塾最早可以追溯到孔子时代，官学下移直接导致了私塾的产生，但私塾这一叫法成为社会常用词则是在近代以后。孔子作为古代的大塾师，学生三千人，被后世尊为先师而备受崇敬。古代的私塾可分为三类：一是富商显贵延请塾师来家教授自家或亲属子弟的家塾；二是地方政府或家族倡议并出资兴办、免费向特定学童开放的义塾；三是塾师在自己家里，或借祠堂、庙宇，或租借他人房屋，设馆招收学童就读的私塾。按照施教程度的高低通常又把私塾分为蒙馆和经馆，前者主要为儿童识字，后者多为成人攻举业。

【年份】2012

【期号】第2期

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