雅俗之间：关于明清襄阳地域米芾的认同与重塑

【类型】期刊

【作者】 

【刊名】中国书画

【关键词】 传统书法 家族 地方官员 董其昌 书法文化 地域文化 晚明 话语空间 明清 襄阳

【摘要】作为“宋四家”之一，也是中国书法史上的大师的米芾与湖北襄阳结下了难解的缘分，这不仅仅是因为他自号襄阳漫士、鹿门居士而被人习称为“米襄阳”，也还因为他确曾在该地生活过，更重要的是这种深厚的缘分是通过明清以来以襄阳地域米芾重塑而形成的。 一、米芾曾居襄阳之本事与明清米芾重塑 关于米芾早岁是否在湖北襄阳居住过这个问题，虽然不是本文论述的重点，但它和米芾在明清该地书法文化重塑有着直接的关系，所以还要做点简单叙述。 在中国主流的历史话语系统中，纪传体正史是最具权威力的，但在《宋史》中，对米芾的籍贯却是这样叙述的：“米芾，字元章，吴人也。” 关于米芾籍贯出身不同说法历代就有。完成于北宋后期的《宣和书谱》卷十二中就说：“米芾字元章，初居太原，后为襄阳人。”在这条史料中，就根本没有“吴人”这个字眼了。《宣和书谱》成书大大早于《宋史》，此说也是可信的。那米芾和襄阳、吴地之间到底是什么关系呢？ 在与米芾同时且与其交谊颇深的蔡肇所撰《故南宫舍人米公墓志》中有：“公讳芾，字元章，世居太原，后徙襄阳。自其高、曾以上，多以武干官显。父光辅始亲儒。……。（米芾）过润，爱其江山，遂定居焉”①。

【年份】2012

【期号】第4期

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