《太平广记》中三种宿命类型探微

【类型】期刊

【作者】 

【刊名】岭东通识教育研究学刊

【关键词】 宿命 命运 天命

【摘要】中国的天命观，结合了儒、释、道的思想，兼具德性、宿命、因果报应等 特色。早在《周易﹒坤文言传》中: r 积善之家，必有余庆，积不善之家，必有 余殃。」就存有以天为主宰的现世报应观念。在诗经中，可看到周人的天，是 一个奖善罚恶的神只;在《楚辞〉中，叉可看到怨天、疑天的思想。在《左传〉、 〈墨子》等先秦古籍中，常见人死变鬼，向人报复的故事，在汉魏六朝，因看 重董仲舒「天人感应」的学说，上自国家的治乱，下至个人的祸福，皆委之於 天命。在唐代，韩愈文以载道，力保道统，发扬了传统的天命观;一切尽其在我 的精神，复於宋代苏汹的天命观可见。至明清两代，佛教已深入人心，浓厚的 因果报应观念，在文学作品中随处可见。现代呢!更是到处洋溢着无可奈何的 宿命观。因宇宙存在着一种无形的「力量J' 总是无声无息地掌握着人类，支配 一切，让人叉敬叉怕，既有所希冀，叉万般无奈，这种力量便是「命运J 。随着 时局的日渐混乱，竞争的日益强大，世|育的愈趋浮华， r 利」字当头，人们侥幸 的心愈重，就愈会相信命运的存在。 本文谨就唐代传奇小说，探讨中国人根深抵固的宿命观。因中国古典传奇 小说中，命运之神几乎无所不在，既可看出中国人独特的精神智慧与奇异幻想， 亦可找到古典的芬芳及文化的色彩。它所呈现的命运，是人在生命之流里的挣 扎浮沉、起落得失，都是建立在绝对「公平」的基点上，而公平的实现可能近 在眼前，也可能远在来世，这种信念，使原本生活在不公平世间的人们，心里 上获得舒解和安慰，多了一份期盼与希望，增加了忍受苦难的能力，也促进了 社会的安定和谐。

【年份】2007

【期号】第1期

【页码】69-94

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