畏天命敬鬼神：论孔子的天命观和鬼神观
日期：2012.01.01 点击数：6
【类型】会议论文
【作者】诸葛忆兵
【关键词】 2012第五届世界儒学大会论文集
【摘要】天地、祖先、鬼神的崇拜和信仰，构成华夏先民宗教生活的主体。孔子学说中之“天”，是至高无上的人格神，赋予当下社会以“合理”次序。顺应“天”意是孔子思想的核心内容之一。君权神授，是天意。天子或诸侯失德，天命就会转移。孔子以此解释诸侯之纷争，却始终拒绝思考周室衰微是否周王无“德”而失去“天意”引起的问题。此外，孔子又赋予“天命”第二层意义，即：“天”意还可以表现为“仁以为己任”之仁人志士的不懈努力。关于鬼神，首先，孔子从来没有否定过鬼神的存在，言及鬼神时大都带有敬意。其次，孔子又在心理上疏远鬼神，对鬼神采取一种
【作者联系方式】中国人民大学
【载体】2012第五届世界儒学大会论文集
【会议名称】2012第五届世界儒学大会
【召开年】2012
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