后新儒学的气度——《儒学革命:从“新儒学”到“后新儒学”》评述
日期：2016.01.01 点击数：12
【类型】期刊
【作者】王磊
【刊名】社会科学论坛
【关键词】 生活儒学 生活世界 政治儒学 如在学 后新儒学 存有三态论
【摘要】后新儒学对当代新儒学的转承,在问题向度上,由中西之辨转向古今之辨;在价值标准上,由单以西方价值观为标准转向客观普世标准。以此为起点,后新儒学归本传统儒学,面向时代问题,发演出一套实践的“如在学”。当代新儒学的道德主体形而上学,仍处在西方形而上学的整体框架内;而如在学则处在与西方传统形而上学的存在学(本体论)、神学的对话中,并试图解决实存哲学未能解决的西方现代性问题。如在学的理论架构,以存有学和诠释学展开,存有学分为生活世界和存有三态论。生活世界是后新儒学的生活儒学和政治儒学的理论根基,存有三态论连接存有学
【年份】2016
【期号】第4期
【页码】197-207
【全文挂接】 获取全文
相关文章
- 1、“两极游走,取法乎中”：宋明理学理论走向启示下的形中“生活儒学” 作者：傅永聚,郑治文 年份：2012
- 2、形中“生活儒学”与儒学的重构 作者：傅永聚,郑治文 年份：2014
- 3、从「存有三态论」重新理解现代人对「命」的诠释 年份：2012
- 4、“后新儒学”对传统儒学实践观的省察 作者：方红姣 年份：2015
- 5、古琴何以成为儒学生活世界的器物之一？－－从宋儒朱长文乐圃先生《琴史》论起 作者：刘振维 年份：2016
- 6、分裂的世界：明代零陵名士蒋湘崖事略考 年份：2014