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- 儒家“熟仁”新探 中
- 作者： 杨建祥 来源： 南昌：江西人民出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书 关键词： 仁 研究
- 描述： “熟仁”，是中国文化意蕴极深的儒家传统，意思就是化“仁”为德性、德行，化“仁”为功夫，化“仁”为做人、做官、做事、傲学问的基本原则，就是对“仁”的活学活用，从学“仁”到养“仁”、从化“仁”到用“仁”，是心、身在“熟仁”上的历练，遂入于“仁熟”境地。“熟仁”是功夫，“仁熟”是境界。儒家“熟仁”功夫，有其十三精要说到“熟仁”理性说：由孔子发端的“造次、颓沛”说、“不违仁”说、“不逾矩”说（后发展为“规矩”说）、“仁在其中”说。到孟子命题导向的“美在熟中”说、“德慧”说、“正遵之熟”说，再到后儒极力阐发的“精……
- 儒家“熟仁”新探 上
- 作者： 杨建祥 来源： 南昌：江西人民出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书 关键词： 仁 研究
- 描述： “熟仁”，是中国文化意蕴极深的儒家传统，意思就是化“仁”为德性、德行，化“仁”为功夫，化“仁”为做人、做官、做事、傲学问的基本原则，就是对“仁”的活学活用，从学“仁”到养“仁”、从化“仁”到用“仁”，是心、身在“熟仁”上的历练，遂入于“仁熟”境地。“熟仁”是功夫，“仁熟”是境界。儒家“熟仁”功夫，有其十三精要说到“熟仁”理性说：由孔子发端的“造次、颓沛”说、“不违仁”说、“不逾矩”说（后发展为“规矩”说）、“仁在其中”说。到孟子命题导向的“美在熟中”说、“德慧”说、“正遵之熟”说，再到后儒极力阐发的“精……
- 儒家“熟仁”新探 下
- 作者： 杨建祥 来源： 南昌：江西人民出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书 关键词： 仁 研究
- 描述： “熟仁”，是中国文化意蕴极深的儒家传统，意思就是化“仁”为德性、德行，化“仁”为功夫，化“仁”为做人、做官、做事、傲学问的基本原则，就是对“仁”的活学活用，从学“仁”到养“仁”、从化“仁”到用“仁”，是心、身在“熟仁”上的历练，遂入于“仁熟”境地。“熟仁”是功夫，“仁熟”是境界。儒家“熟仁”功夫，有其十三精要说到“熟仁”理性说：由孔子发端的“造次、颓沛”说、“不违仁”说、“不逾矩”说（后发展为“规矩”说）、“仁在其中”说。到孟子命题导向的“美在熟中”说、“德慧”说、“正遵之熟”说，再到后儒极力阐发的“精……
- 二程论“熟”
- 作者： 杨建祥 黄佳乐 来源： 二程与宋学——首届宋学暨程颢程颐国际学术研讨会 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文
- 描述： "熟",乃为中国文化中一个极富意蕴的概念。特殊地,与儒家"熟仁"切己,具有做人之道、做官之道的丰富内涵,并且,使孔子开启的"仁",经过诸儒们的"熟仁"研判,获得了极为丰富的普世化的价值取向。二程,在此具有很重要的理论贡献。综观二程理学思想的精湛和淅沥,就体现了其哲学思想的娴熟之处。或许正因为如此,在二程的理学历程中,对"熟仁"的检讨就十分认真,也很有特色。二程的展开,对后儒继续深化