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- 文明的共和 本体与现象 下
- 作者： 李漫博 马学禄 来源： 海口：海南出版社 年份： 2014 文献类型 ： 图书 关键词： 研究 中华文化
- 描述： 本书主要介绍了全球一体化的时代已经来临，人类必须反省其文化与文明的过去与现在，才能预见和构建未来的共同愿景。到目前为止，人类产生了三大文化，即：西方的科学理性文化，印度的禅学玄性文化，以及中国的儒学道性文化。
- 文明的共和 本体与现象 上
- 作者： 李漫博 马学禄 来源： 海口：海南出版社 年份： 2014 文献类型 ： 图书 关键词： 研究 中华文化
- 描述： 本书主要介绍了全球一体化的时代已经来临，人类必须反省其文化与文明的过去与现在，才能预见和构建未来的共同愿景。到目前为止，人类产生了三大文化，即：西方的科学理性文化，印度的禅学玄性文化，以及中国的儒学道性文化。
- 教育与圆满人生
- 作者： 李漫博 马学禄 来源： 海口：海南出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书 关键词： 思想史 中国 研究 教育思想
- 描述： 《中华文化与文明的整体观》从文化的认知方式、价值诉求、行为方式与学术范式的整体上，揭示了中华传统文化的奠基与特质，揭示了中华儒学道性文化的根本性质。并与西方的科学理性文化，印度的禅学玄性文化加以比较。本书从文明的制度、法律、习俗与意识形态四个方面，揭示了中华文明的家庭、社会、国家与权力运行的四大文明结构，揭示了中华共和文明的奠基与特质。并与西方、印度的文明加以比较，该书比较了中国乡村文明，印度的丛林文明与西方城市文明的结构特点，为人类文化与文明的共和提供了学理基础。《教育与圆满人生》
- 文明的共和·本体与现象
- 作者： 李漫博 马学禄 来源： 海口：海南出版社 年份： 2014 文献类型 ： 图书
- 描述： 本书主要介绍了全球一体化的时代已经来临，人类必须反省其文化与文明的过去与现在，才能预见和构建未来的共同愿景。到目前为止，人类产生了三大文化，即：西方的科学理性文化，印度的禅学玄性文化，以及中国的儒学道性文化。与此相应，产生了三大文明，即：西方的城市文明，印度的丛林文明，以及中国的乡村文明。本书以此入手，全面解析、阐述了中华传统文化的构建与发展，及其未来的走向。
- 文明的共和 本体与现象 上、下册
- 作者： 李漫博 马学禄 来源： 海口：海南出版社 年份： 2014 文献类型 ： 图书
- 描述： 中华文化的根本特质是：易学认知方式、和谐价值诉求、礼乐行为模式与通学学术范式的结合，最终形成儒学道姓文化体系；因其素有“一经贯九学，九学互比象”的开放范式，故可吸收、包纳印度佛学、西方科学，此乃其巨大生命力之所在。中华文明奠基于炎黄二帝的合符会盟，其根本特质是共和；五千年来，建立了部族、贵族及君臣三大共和，最终有了人民共和国；渐次形成了姓氏共和的家庭结构、百姓共和的社会结构、家国同构的国家机构和权力运行结构。四大结构融汇成中华文明的整体，具有开放性、融通性、平衡性和稳定性，故而五千年连绵不断，共和国乃是其继承和发扬。相较于西方民主（钱主）文明、印度宗教种姓文明，中华文明具有巨大的优越性、合理性。在中华民族伟大复兴的今天，我们要有清醒的认识，必须恢复文化与文明的自信，重建民族的文化人格与国格，从而走向自新、自强之路。
- 中华文化与文明 教育与圆满人生
- 作者： 李漫博 马学禄 来源： 海口：海南出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书
- 描述： 《中华文化与文明的整体观》从文化的认知方式、价值诉求、行为方式与学术范式的整体上，揭示了中华传统文化的奠基与特质，揭示了中华儒学道性文化的根本性质。并与西方的科学理性文化，印度的禅学玄性文化加以比较。本书从文明的制度、法律、习俗与意识形态四个方面，揭示了中华文明的家庭、社会、国家与权力运行的四大文明结构，揭示了中华共和文明的奠基与特质。并与西方、印度的文明加以比较，该书比较了中国乡村文明，印度的丛林文明与西方城市文明的结构特点，为人类文化与文明的共和提供了学理基础。《教育与圆满人生》整体揭示了心性、道德、知识与技艺教育的四大文化内涵，揭示了教育要形成的完整的“文化人格”，深入探讨了教育的原理、理念、内涵、方法、体制与工具，以及从入胎、胎教、婴幼、中小学、大学、成人、老年、临终关怀教育的阶段性内涵。在说明中国传统教育的同时，指出了现代教育在心性与道德教育上的不足；在体制、教法、学法与管理上的不足。览读此书，不仅能改进学校教育，而且能变革自我教育和家庭教育，是实现圆满与幸福人生的指南。两本合出，是因为文化与教育是不可分割的，人是文化的人，教育就是人类对自我的文化，文化人格是文化的落实之处。