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- 新安江流域文化积淀中的姓氏与宗族
- 作者： 暂无 来源： 学术界 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 新安江流域 徽州 姓氏分布 区域文化
- 描述： "六普"数据显示,以黄山市为主体的新安江流域之姓氏分布与安徽省其他地区呈现出显著差异。历史上,新安江流域这种既远离中原又非边疆的内陆地区是人们、尤其是那些名门望族"寻得桃源好避秦"的理想之所。因而,该区域在历史上可谓人才济济、名流辈出。历史回顾表明,以众多历史名流、名门望族为核心的姓氏分布给新安江流域区域文化的形成与发展,奠定了重要基础。综合分析得出:人口迁移背景下的姓氏分布使新安江流域文化积淀呈现为三个"面向",即经商致富与读书入仕并重;贾而好儒;习俗风尚的宗族性与民俗健讼传统共存。
- 论跨世纪台湾图像诠释的意义及其脉络－从现代诗创作抽样检视台湾图像的变异
- 作者： 暂无 来源： 华文文学 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 台湾意识 台湾图像 超台湾 区域文化
- 描述： 台湾现代诗文化成为当代世界华人社会最杰出的地区之一，其主要因素就是对始终未曾中断的中华文化的传承。本文试图从台湾现代诗整体概观（抽样）呈现当代意义的角度，诠释台湾图像；同时，从其诠释的台湾图像反证它的当代意义。，另外，就跨世纪以来，现代诗多媒体化创作趋势的发展、不同世代诗人的创作现状，汇聚杂陈呈现的图像意义作初步解析。 关键词：台湾图像：超台湾；台湾意识；区域文化 中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1006-0677( 2010) 4-0072_08 自古以来，中国国土宽广，各区域由于历史沿革、地理环境与人文因素的殊异，形成不同质态的地方文化，例如有所谓“齐鲁文化”、“荆楚文化”、“吴越文化”、“巴蜀文化”、“陕秦文化”、“三晋文化”、“闽台文化”……等；各区域文化都有各自的“文化特征”①。本文提到“台湾图像”，也就是“闽台文化”的呈现，包含了历史上不同阶段所呈现的、存在过的当时民众的生活风貌、文化内涵及社会动态。本文的题旨，在于透过各年代台湾现代诗作品（抽样）反映该阶段的“文化特征”，呈现当时民众（尤其是知识分子）的生活风貌、文化内涵及社会动态。河洛中原文化是台湾历史、文化的渊源 日据时代，台湾人的传统汉诗社，最多曾经达到三百多家，主要目的就是要抗拒日本的殖民统治，延续中国汉族文化；台湾汉族社群流行的河洛话，正是传承自夏商周时期中原河洛地区的语言，是正统的中原文化。中国的传统诗歌，必须用河洛话朗诵，才能生动、动听，北京话（普通话或国语）反而无此魅力。 事实上，一般人都误以为传统汉诗已经没落。但有数据显示，直到千禧年之前，台湾传统诗社的数量，独步全球②。他们的成员包括各行各业，分布各地，活动频繁，只是缺少媒体的传播。当今的现代诗社团与之相比，则要膛乎其后。 这里必须强调，传统汉诗在台湾能够活跃如昔，只是中华传统文化在台湾获得传承的证明之一而已。 清王朝统治台湾共212年，从17世纪到19世纪末，这个阶段，正是台湾从蛮荒后期（当时，台湾的幅员尚有九成五未开发）到文明开化的演化阶段。台湾的人口，从清朝统治初期的90多万人，到马关条约割让给日本时(1895年)已经达到255万人。当时的人口结构，据日本政府调查，福建人占83.7%，广东人占15.60/00。固然很多来自大陆的移民多是单身汉，和原住民结婚很多，但是，生活传承的文化仍然是汉族文化。台湾在一种由移民化社会转为土著化社会的本土化过程中，其人文要素具有海洋性格、重商的特性。 十九世纪中叶，汉族的移民随着官制组织的建立、行郊以及公共事务、宗族组织与聚落的形成、寺庙与祭祀圈的形成，逐渐建立了传统的汉人社会④。在郑成功时代，陈永华建孔庙，兴学校，开启文运，发扬儒学，传承中华文化于台湾；清朝乾隆、嘉庆年间，工商发达，不但公私立书院林立，义学、社学遍布城乡，民间科举鼎盛，科举造就很多台湾传统文学作家、民间文学发展，传统诗社林立⑤；十九世纪末叶，由官方与传教士引进西式教育⑥；民间教育、艺术，包括南管、北管等音乐，也都由大陆传人，中华传统文化儒、释、道深入民间信仰，在台湾居民的生活中，从风俗习惯、宗教信仰，到文教生活、休闲娱乐，都已经建构为典型的传统中国文治社会。 1895年，中国清朝政府把台湾割让给日本时，移民台湾的汉族及其中华文化，已经根深蒂固。台湾的民众遭遇历史上第一次重要的转折。 台湾新文学的发轫 中国人有安土重迁的习惯，二、三百年间陆续自大陆移民来台湾的汉族，已经从移民化社会转化为土著化社会，完成本土化的过程。进入20世纪前的台湾，是台湾从成长到成熟为中国传统文治社会的历程，这也就是日本占领台湾后，始终遭逢激烈抗争的原因。 台湾的武装抗日一直到1915年西来庵事件才告结束。1920年后，改为政治、社会运动的抗争；以近代意识形态结合的政党或团体对抗统治者，自“台湾文化协会”开始，发行《台湾青年》，三十年代后，强调要以台湾社会、人物作为文学主题，这种文化动因，促成标榜“台湾意识”的台湾文化主体性的形成。 台湾的本土诗人，从1920年代，呼应当时的政治文化运动，以及和当时世界脉动接轨，像杨炽昌引进超现实主义，创立“风车诗社”，就是一个显例，印证当时台湾的文化已经具有相当的水平。当时的《台湾青年》、《台湾新民报》，各种民间创办的文艺杂志，蓬勃发展，许多作家诗人出类拔萃，例如赖和、吴新荣、杨逵、张文环、叶荣钟等等⑦，加上1918年第一次世界大战结束后，美国威尔逊总统发表“十四点”，尤其是1919年中国的“五四运动”，经过求学于大陆的张我军大力推动，引发当时台湾的文学革命，那种风起云涌正显示当时的一种“台湾图像”。 二、三十年代台湾的政治运动特色是，思想多元，包罗万象，受当时世界思潮的影响；当时抗日的知识分子社团的共识是：“台湾是台湾人的台湾”，这是因为台湾被祖国割让给日本，成为异国的殖民地。当时的台湾知识分子思索着为台湾文化定位，这种“当家做主”的思维，促成标榜“台湾意识”的台湾文化主体性，这种意识形态当时充斥于文学、美术、音乐、雕刻等文化作品⑧。 这种台湾图像表明，当时传承中国传统文化的台湾知识分子，其思想正在经历一种现代化蜕变。 因此，当时的诗人所写的作品，语言和词汇已经相当现代，表达的思维相当前卫，那时，张我军在《台湾民报》转载各种题材的大陆著名作家的作品，推动五四白话文运动（同时也有人推动“台语文学”运动）。吴新荣(1907 -1967)的诗作《农民之歌》发表于1936年7月《台湾新青年》，表达的是台湾历代的移民，形成多族群的历史传承，尤其是来自大陆东南福建广东的汉人农民的垦植、坚毅精神。杨华（1906-）的诗作《女工悲曲》则反映日本殖民台湾时，榨取台湾人血汗的悲哀，他因为违反“治安维持法”，在被监禁期间所写的诗集《黑潮集》，对殖民主义者提出强烈批判。而出身于1921年的陈秀喜，在后来的诗歌作品《我的笔》中将女性的脸孔化成一种隐喻，深沉表达对殖民者的抗议。 当然，本文开头提到，当时民间流行组织汉诗社曾经达到三百多家，那种盛况反映了另一批崇尚中华传统文化的知识分子的心灵图像。 中华传统文化的维护者 1949年对当代中国历史是一个重要分水岭。 抗战胜利后，台湾光复，不久却发生“二·二八事件”。1949年，国共内战后，国民党政府迁徙到台湾。两百万的新移民给台湾带来更大的冲击和变量。然而，台湾从光复后，政府积极推动“国语政策”，提倡中国传统文化的政策，努力普及国民义务教育，配合执政的整体改革行动，稳定台湾政局，发展经济，提升全民生活，而在文化版图上，中华传统文化进一步在台湾生根，随着五、六十年代的耕耘，编织出一幅台湾民生小康的图像。 从1949年政府就开始推动所谓《战斗文艺》，这种政治性的文艺政策雷厉风行的结果，就是产生反弹，1953年前后，“现代诗季刊”（纪弦创立）、“蓝星诗社”（覃子豪创立）及张默、洛夫、痖弦同时创立“创世纪”诗社，当时，这些诗刊的主编，缩衣节食，甚至典当自家财物，维系刊物的生命，开创了台湾现代诗的新版图。 五、六十年代，这些诗刊园地，为当时处在经济、社会结构的中低层，为许多学生、军人、教师和公务员，提供了创作的园地和心灵的窗口，他们的诗作吐露了个人的色彩和自主性。当时所谓“台湾奇迹”刚开始起步，物质环境逐渐丰饶，通俗文化蓬勃发达，这时，这批诗创作者，不愿意随波逐流于庸俗商业化的产物，获得开展精神境界的文学创作园地，对那个时代台湾高层次文化的提升，赋予特别的意义。 那个时代诗人的奋斗，写下了当时的台湾文化图像，具有重大的历史意义。这个图像反映的是：导因于五十年代对充斥文坛的反共八股文学的一种抵制，使当时社会知识分子对恐怖、低压、窒闷时代和社会环境的投影，以规避社会现实的方式，耽溺于艺术的象牙塔内，呈现一种五、六十年代台湾特殊的图像。 相对地，在当时的时代氛围下，知名诗人创作的作品塑造了一种深入探索人类处境的独特语言，对后来诗人产生悠远的影响，从文化生态的视角，呈现诗坛的当代意义。 当然，从日据时代就开始写作的本土文学家，因为失语的关系，反而就此搁置写作。台湾光复，国民政府接收才满一年，执政当局就宣布全面禁用日文，铸成一般民众，尤其是知识分子，成为“失语的一代”。并且因为政局恶化，主政者采取白色恐怖政策，本土文化的某些特色被解释为日本殖民统治的余毒
- 地方文献的区域文化价值及其开发利用——以衢州市公共图书馆为例
- 作者： 周利红 来源： 图书馆研究与工作 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 开发利用 地方文献 文化价值 区域文化
- 描述： 文章以地方文献的区域文化价值的开发利用为研究对象,探讨衢州地区地方文献的文化价值以及在区域文化发展背景下,如何弘扬和传承地方优秀传统文化的思路,实现开发利用地方文献的文化资源,为创建地方品牌化文献,提升区域文化软实力做好服务工作。
- 地方文献的文化价值及其开发利用：以衢州市公共图书馆为例
- 作者： 周利红 来源： 全国中小型公共图书馆联合会2015年研讨会（二） 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 开发利用 地方文献 文化价值 区域文化
- 描述： 本文以地方文献的文化价值的开发利用为研究对象,探讨衢州地区地方文献的文化价值以及在区域文化发展背景下,如何弘扬和传承地方优秀传统文化的思路,实现开发利用地方文献的文化资源,为创建地方品牌化文献,提升区域文化软实力做好服务工作。