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- 《孔子诗论》说《关雎》等七篇义解
- 作者： 王承略 来源： 中国诗经学会第九届年会暨国际学术研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 上博藏战国楚竹书《孔子诗论》的出版问世,最大程度上再现了孔子诗学的本貌,意义十分重大,因而备受学界的关注,有关研究论着大量涌现。人们在释文考篇的基础上,越来越重视内容的阐释,取得了可喜的成果。在《诗论》的作者及成书年代研究方面,越来越多的学者倾向于亲闻孔子诗学的弟子或再传弟子所作,大
- 《孔子诗论》的敬德思想及评诗主张
- 作者： 王莹 来源： 中国诗经学会第九届年会暨国际学术研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 孔子关于《诗经》的评论,历来被认为是儒家评《诗》的一个标准,受到人们的广泛重视。随着《上海博物馆藏战国楚竹书》(一)中《孔子诗论》的面世,学术界对孔子的论诗主张有了更加深入的了解和认识。笔者认为《孔子诗论》主要体现了孔子的敬德思想,本文将从这个角度展开讨论。
- 孔颖达《毛诗正义序》探析
- 作者： 刘挺颂 来源： 中国诗经学会第九届年会暨国际学术研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 《毛诗正义序》,孔颖达作。据序中所言,《毛诗正义》(以下省称《正义》)成书于唐太宗贞观十六年(642年),则孔颖达此《序》亦当作于此年或稍后。《正义》为官修之书,杂出众手,其中"义疏",无法明确界定何为孔氏个人观点。此《序》则不同,它明为孔颖达所作,展示出孔氏自身对《诗》的认识,彰显了唐儒的《诗》学观念,
- 周秦时代秦国儒学的生存空间：兼论《诗》在秦国的传播
- 作者： 马银琴 来源： 中国诗经学会第九届年会暨国际学术研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 由于见载于《韩非子·和氏》的"商君教秦孝公以连什伍,设告坐之过,燔《诗》《书》而明法令",以及荀子入秦后与应侯范雎讨论入秦所见时发表的"无儒"论,再加上备受后儒诟病的"焚书"与"坑儒",在历史上,学者们长期把儒学与秦国对立起来,秦国政治似乎与以《诗》、《书》为代表的儒学格格不入。但是,纵观秦国的历
- 《春秋繁露》引《诗经》特点初探
- 作者： 冯蔚宁 来源： 中国诗经学会第九届年会暨国际学术研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 董仲舒治《春秋繁露》,"把春秋公羊学推向高峰,在当时被尊奉为‘一代儒宗’"。在汉武帝、汉宣帝之世朝廷"决大疑"、大臣呈奏议乃至"决大狱",都以《春秋》大义为断,以《春秋繁露》对《春秋》的释义为准的。"董仲舒对《春秋》经传的阐释,主要包括:突出
- 风雅颂分类依据之我见
- 作者： 刘生良 来源： 中国诗经学会第九届年会暨国际学术研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 众所周知,《诗经》向来存在着风、雅、颂的分类。就传世文献看,其最早见于《荀子·儒效》;而从出土文献看,近年上海博物馆整理出版的战国楚竹书中"讼"、"夏"、"邦风"的记载更证明这一分类由来已久。然而其分类的依据是什么?它们之间的主要区别何在?却历来说法不一,未得到令人满意的解答,至今仍是《诗经》
- 淮南子诗道论
- 作者： 王硕民 来源： 中国诗经学会第九届年会暨国际学术研讨会 年份： 2010 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 一、《淮南子》与《诗》《淮南子》亦称《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安招引宾客,并由其主持集体编纂而成。据《汉书·艺文志》载:"淮南内二十一篇,外三十三篇",颜师古注:"内篇论道,外篇杂说。"《淮南子》全书内容庞杂,将道、阴阳、墨、法和儒等思想杂糅,因此,《汉书》则将它列入杂家,但通书主要贯穿道家思想。据高诱叙,"鸿,大也,烈,明也,以为