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- 茶言观世
- 作者： 暂无 来源： 中外烟酒茶 年份： 2012 文献类型 ： 期刊
- 描述： 不幸。 点评：古时人喝茶，讲究韵味，讲究茶中蕴含的儒释道的哲理；现今的人喝茶讲面子，讲包装，讲物质。茶的味道变化不大，但人的追求却不可同日而语。 @茶农茶舍 【剩茶五大妙用】1.用剩茶水清洗，能够光洁皮肤，淡化斑痕和暗沉。
- 通仙井水畔“三教”话通仙
- 作者： 暂无 来源： 中外烟酒茶 年份： 2012 文献类型 ： 期刊
- 描述： 通仙井水畔，三教话通仙。12月6日上午，2012年通仙品牌文化论坛在拥有700年历史的武夷山御茶园举行，儒释道三教学者、专家、政府领导、省地市烟草系统100多人在通仙井水畔，共同体悟吐纳有度的通仙情怀。“通仙”一词出自唐朝“茶仙”卢仝的《七碗茶歌》，诗曰：“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
- 感恩自然，信仰善良
- 作者： 暂无 来源： 中外烟酒茶 年份： 2012 文献类型 ： 期刊
- 描述： 博主简介： 闽北茶人，追求“叶胜天成”的茶道理念。 好久没有写博文了，偶尔在微博里落几字也属心辕意马。 这些日子穿越于都市间，对于俺这样一个既没悟性又无定力的人而言，离开了青山秀水、深山老林，心里的那支笔仿佛就枯竭了。 古代的都市一定没有今儿城市这么繁华、喧嚣，但还保留农耕文化的那份古朴，至少那时的人们心里都拥有一份信仰—儒、释、道……或是对大自然的依赖、依恋、敬畏、图腾。 至今，俺还没有出过国门，但还是能间接地了解到国外的都市大凡也是如此现代、繁华、喧嚣......那里的人们大都有着自己的信仰，且虔诚。
- 经典九龙袍
- 作者： 暂无 来源： 中外烟酒茶 年份： 2011 文献类型 ： 期刊
- 描述： 在武夷山众多茶企里，九龙袍算得上是很经典的一个。 查阅现代汉语词典，里面对“经典”的定义如下：典范性、权威性的。九龙袍的掌门人俞代华和他统领下的九龙袍团队，正在为这些目标不断努力着。 一个故事，一段历史，一款包装 据九龙袍总经理叶羚姗女士介绍，九龙袍在设计自己的包装时，以其茶品特色取一个别致的产品名称，以其别致的产品名称创意一款独具匠心的包装，每一款包装或融入一个故事，或一段典故，因此，我们所能看到的每一款九龙袍的茶叶包装都可称得上是经典之作。 例如目前公司的主打产品之一“竹风圣品”，走的就是这样一条路线。这款包装以竹为材，制作精美，很好地契合了武夷山竹茶相依的地理特性。同时，在包装上，他们还推出了国画陆羽品茗图。茶圣陆羽一生以茶为伴，淡泊逍遥，他的精神世界是对茶性最好的阐释。这款包装整体看上去十分典雅清新，有茶韵，有故事，有内涵。 九龙袍的产品包装是风格迥异的，他们会为了一次茶事活动设计专门的包装。2009年，武夷山举办海峡两岸茶博会，当时与之相配的各种文化活动异彩纷呈。其中引起外界广泛关注的儒释道三教齐聚玉女峰活动，其主题“茶和天下”引起了各界极大的关注。
- 拥山“观景”
- 作者： 暂无 来源： 中外烟酒茶 年份： 2011 文献类型 ： 期刊
- 描述： 采访中，当问及观景大红袍为何可以在品牌林立的茶叶市场脱颖而出，柯总随口给我们说了四个“领先”。 1.市场领先：当大多数人还未关注岩茶、红茶市场时，“观景”领先一步，抢占市场空白； 2.管理领先：在众多
- 问道南岳,千古茶香云雾间
- 作者： 暂无 来源： 中外烟酒茶 年份： 2011 文献类型 ： 期刊
- 描述： 五月的湖湘，正是山水相间，青翠微微的时节；尚未入夏的日头，点缀着偶转阴沉的天幕，丘陵与湘水交织成怡人的图景。百转千回间，我从喧嚣的京城来到八百里南岳的起点—衡阳。此地古称“雁城”，以南迁的大雁至此歇脚而得名。绵延的南岳群峰，便以衡阳回雁峰为“启”，以长沙岳麓山为“落”。 南岳以衡山闻名，它山势蜿蜒，林间穿水，鸟语花香，梵音缭绕。倘使不是亲身来此，我很难相信这座以“独秀”而名冠五岳的山林中，竟可以孕育出如此纷繁、深厚又不失民间香火气的文化。它包举儒、释、道，横跨自然与人文、宗教与民俗，所有高雅文化在此都完全是一派罕见的亲民路线。说它高雅，当然是指它大大小小七十二座山峰中曾坐落过17所书院，首尾两峰以“石鼓”、“岳麓”便占据天下四大书院的一半，更遑论禅宗七祖百丈怀海于此磨镜开化，道家在此炼丹飞仙；说它亲民，则是指所有这些高深、玄妙的机理都被虔诚而踏实的山民融入在衣食住行、烧香拜佛、男耕女织的百姓日用之间。如果要我用一个字来形容南岳衡山，我不会想起“秀”，而会想起与之密切相关的—“茶”。 茶，遇俗则俗，遇雅则雅，上善如水，利万物而不争。这种既登得羽士缁流的大雅之堂，又入得寻常百姓瓦舍平房的“尤物”，若何不是衡山的象征呢？恕我寡闻，来衡山前，我确确实实未曾听说过，这里居然也盛产着“云雾茶”