（古今亂炖）孔子比竇娥還冤

作者： 亞瑟   来源： 澳门日报 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 孔子比竇娥還冤有人罵孔子，批儒家，其理由是孔子創立的儒家學說，導致了中國近代的落後捱打，受盡欺凌。這個理由是經不起推敲的。按照公認的說法，儒家學說被確立爲我國的正統思想，最早是漢武帝時期（公元前156—前87）。漢武帝劉徹採納了董仲舒的建議，“罷黜百家，表彰六經”，即通常所說的“罷黜百家，獨尊儒術”

（古今亂炖）孔子比竇娥還冤

作者： 亞瑟   来源： 澳门日报 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 孔子比竇娥還冤經過軍事政變（陳橋兵變）建立的宋朝，實行文人治國的方略，版圖一直不完整，軍事上相當軟弱。到了南宋時期，更是偏安江南一隅，苟且偷生。但是，宋朝的人文氣息空前濃郁，文化學術方面也呈現出一派繁榮景象，言情的文體——詞，其創作更是取得了空前絕後的成績。非漢民族建立的王朝政權，元朝和清朝，雖然不

（古今亂炖）洛陽訪古之孔子問禮處

作者： 亞瑟   来源： 澳门日报 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 洛陽訪古之孔子問禮處利用國慶節放假的機會，到妻子老家河南洛陽待了四天。串親戚之餘，尋訪了幾處漢唐古跡。因爲正在寫兩本關於《論語》和孔門的書，因此，其中一處，是洛陽城裏的“孔子入周問禮樂至此”碑。尋訪稍稍費了一點兒周折。充當嚮導的岳父記憶有誤，以爲“孔子入周問禮樂至此”碑在周公廟中。到了周公廟，遍尋不

（古今亂炖）孔子真的“述而不作”嗎？

作者： 亞瑟   来源： 澳门日报 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 孔子真的“述而不作”嗎？繼續舉例《八佾》子謂韶，“盡美矣，又盡善也。”謂武，“盡美矣，未盡善也”。——說周朝的宮廷樂曲《武》未盡善，可見孔子對周朝也有不滿意的地方。《雍也》子貢曰“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰“何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！”——堯舜聖君都並非一味歌頌，而有所批評

（古今亂炖）孔子那個時代被歷史遺忘的高人

作者： 亞瑟   来源： 澳门日报 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 孔子那個時代被歷史遺忘的高人孔子被稱爲聖人、祖師、至聖先師，受到兩千年來朝野官民的共同膜拜。地位之尊崇，榮耀之久遠，古往今來，無人能出其右。但這種地位和榮耀，是後代帝王臣民出於自身的需要和目的饋贈給孔子的，孔子生前並沒有享受到。孔子的一生，是坎坷落魄的一生。他帶着顔回、子路、子貢等幾個弟子周遊列國，

（古今亂炖）孔子那個時代被歷史遺忘的高人

作者： 亞瑟   来源： 澳门日报 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 孔子那個時代被歷史遺忘的高人第一位出場的是“儀封人”。儀，是衛國的地名；封人，掌管修築王畿、封國、都邑四周疆界上的封土堆和樹木的官員。《論語》沒有說出他的名字，只以地理位置、職位相稱，可見此人地位並不顯赫，也不是名人。當儀封人得知孔子路過，便去求見。在遭到孔子弟子擋駕時，他自己講，凡是有道德名望的人

（古今亂炖）孔子真的“述而不作”嗎？

作者： 亞瑟   来源： 澳门日报 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 孔子真的“述而不作”嗎？因爲孔子說過“述而不作，信而好古，竊比于我老彭”的話，很多人便信以爲真，以爲孔子只是一個古代文化尤其是西周制度的搬運工，周公思想的傳聲筒；有批孔者，甚至提出孔子反對創新的高論。這當然是個誤會，誤解。一個開門辦學、廣招天下人才的職業教育工作者，一個一言不合抬腿就走、性格鮮明的傳

（古今亂炖）孔子那個時代被歷史遺忘的高人

作者： 亞瑟   来源： 澳门日报 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 孔子那個時代被歷史遺忘的高人第四個是微生畝。有人說，就是那個跟女子相約橋下見面，洪水來了，他因爲守信用，不肯離去，於是抱着橋墩淹死的尾生高。但從他說孔子時的傲慢語氣看，應該是一位年長的隱者。此人當面質問孔子：“孔丘你這麼忙忙碌碌到處奔走，游說諸侯，是爲了表現你出衆的口才嗎？”面對他的質問，孔子只能老

（古今亂炖）洛陽訪古之孔子問禮處

作者： 亞瑟   来源： 澳门日报 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 洛陽訪古之孔子問禮處老子的那一番話，共有三點意思一，孔子所引述的，都是古人說的話，現實中沒什麼卵用；二，識時務者為俊傑。老子認為，那不是一個適合做事的時代，應該隱居起來；三，教育孔子，為人處世要低調，要謙虛，要裝傻。臨別之際，老子又跟孔子說了這樣一番話“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴

古今亂炖）孔子那個時代被歷史遺忘的高人

作者： 亞瑟   来源： 澳门日报 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 孔子那個時代被歷史遺忘的高人第八第九個同時出現，他們是長沮、桀溺，意思是，陷在泥沼中的高個子，雙腳沾滿了泥漿的魁梧漢子。顯然，這是兩個正在水田裏幹活（耕田）的人。孔子師徒乘車走到那裏，迷路了，找不到渡口，派子路下車去向他們打聽。這兩人弄清楚問路人是孔子師徒後，就有不屑搭理的意思，告訴子路，不如跟他們