衢州学院特色库

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义理与寓言的编纂：先秦两汉文献中的孔子再探讨: 作者： 何伟杰 来源： 第三届中国古文献与传统文化国际学术研讨会 年份： 2012 文献类型： 会议论文; 描述： 孔子是鲁国的大思想家，闻名于他身处的东周列国之间。王肃《孔子家语》成书前，先秦道、法、杂家等诸子，以及两汉典籍记载孔子言行，分量比《论语》多出数倍。其内容丰富及重要文献地位，早被孙星衍、严习均、王仁俊、姜义华、吴龙辉及裴传永等诸位前贤学者重视，并编纂成书。这些文献有对儒学的阐述，亦有批驳。在蕴含义理的同时，也带有一些寓言色彩。本文就这些先秦两汉文献中的有关孔子的记载，与《论语》中意理的异同作比较分析，探讨孔子形象的形成及变迁。

北京大学的《儒藏》编纂与研究工程: 作者： 陈苏镇 来源： 第三届中国古文献与传统文化国际学术研讨会 年份： 2012 文献类型： 会议论文; 描述： 北京大学的《儒藏》编纂与研究工程

越南南漢時代古鐘試析: 作者： 耿慧玲 来源： 第三届中国古文献与传统文化国际学术研讨会 年份： 2012 文献类型： 会议论文 关键词： 南漢道教信仰越南梵鐘; 描述： 1987年Pham Van Tham在越南河内慈廉縣東鄂社日早村陳聖廟中，發現一枚署明為南漢乾和六年(西元948年)鑄造的古鐘。根據清代《南漢金石志》的記载，在南漢六十年的國祚中，屬於南漢時期的銅鐘，僅有長慶禪院銅鐘(乾和十五年)、感報寺銅鐘(乾和十六年)、寶林禪院銅鐘(大寶二年)、乾亨寺銅鐘(大寶四年)、長壽寺銅鐘(大寶七年)。因此這枚在越南境内署明為南漢時期的銅鐘，具有相當重要的研究意義。因為銅鐘所在為日早村陳聖廟，故將之稱為日早古鐘。日早古鐘除年代(南漢)、地區(越南河内)的特殊性之外，其内容叙述十世紀交趾縣下慈廉村，「玄儒二門」村民共造「太上三尊」供養祈福，並鑄鐘記之的過程，對於越南地區在當時的信仰狀况，也有實證的價值。日早古鐘乃具有中國特色的「梵鐘」，反映出越南漢傳佛教的基本影響，然而鐘銘所透露的，卻又是道教在越南北部地區的傳播的現象。本文將重新釋讀鐘銘，並經由鐘銘記载，對於南漢時期越南北部地區的歷史狀况、社會現象及信仰概況進行分析與解讀。

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