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- 忌孔
- 作者： 暂无 来源： 财经 年份： 2012 文献类型 ： 期刊
- 描述： 明崇祯二年，浙江人张岱来到曲阜孔庙，想要进去参观。那时没有现代的旅游业，不能公然买票入场，不过他塞给看门人几个小钱，还是大摇大摆地进去了。 大成殿外有左殿三楹，规模略小，是孔氏自己祭祖的家庙。张岱信步走进去，发现家庙的仪注与大成殿颇有不同，不但明朝皇帝封给孔子的称号一概弃之不用，连本朝太祖朱元璋所撰的祭文，也只是被刻在庙中最偏僻的角落。 张岱记述孔家人的话说：在曲阜孔圣人家、江西张天师家、凤阳朱皇帝家之中，“江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气”，言下之意，只有孔家才是天下第一。 圣人家看不起道士家容易理解；但对皇帝家竟也出语不逊，就不太寻常。其实查考起来，孔家与朱明王室的冲突由来已久。明朝建立的第一年，孔氏家长孔克坚就称病不朝，令朱元璋大为不悦，遂亲笔下旨给孔家，说我虽是平民出身，但你如果无病而称病，这就是对朝廷的不尊。不久，朱元璋就明令天下不必通祀孔子。 嘉靖年间，朝廷取消了孔子的“文宣王”封号，又大大降低了祭孔规格，表面的理由是孔子一生“有德无位”，生前最高做过代理宰相，死后却被封为与诸侯平行的王爵，这不符合孔子本人的政治理想，实际的原因却是不愿意以师道与帝王并尊：即使圣如孔子，也没有资格称王。
- 云在青霄水在瓶
- 作者： 暂无 来源： 财经 年份： 2017 文献类型 ： 期刊
- 描述： 作为韩愈的学生与友人,李翱一生都坚决崇儒排佛,其在儒学上的最大贡献,就是试图重建儒家的心性论,但有意味的是,这恰恰又是援佛入儒的结果。 唐代儒、释、道三教并立,思想文化开放,文人士大夫于理政之暇,多浸淫佛道。由于儒家思想偏于社会治理,而于个人生命的关注较为阙如,士大夫在政治方面积极入世,在人生方面则往往另寻寄托。
- 虚构小说：一个关于生存的故事
- 作者： 暂无 来源： 财经 年份： 2016 文献类型 ： 期刊
- 描述： 虚构小说家们正在搜寻未来的种种可能 预测属于不确定的游戏;存在太多未知的不确定因素，它们能够推翻原本理由充分的预测。我们预测者所要坚持的是潮流趋势、洞察力和我们的人性观。至少自儒勒·凡尔纳和赫伯特·威尔斯以来，小说家们就一直在预测未来。尽管时下大多数作品都是些类似于“不要做这件事”的警示故事，但是至少他们在为此忙碌。
- 诗歌的韵外之致
- 作者： 暂无 来源： 财经 年份： 2016 文献类型 ： 期刊
- 描述： 诗中“无我”或“有我”，乃是出于个体的才性，无所谓高下。重要的是，好的诗歌要见出诗人的思想感情，而不是纯粹的客观描写 唐代士大夫多善谈禅论佛，精深的佛理既能提供思辨的训练，更可抚慰仕途的失意。积极入世的儒家与消极出世的佛教结合在一起，构成了士大夫儒释互补的传统。然而，这种出入进退的互补并不总是有效，尤其像柳宗元这样的思想家，屡遭贬谪仍念念不忘匡世济时，这使得他的诗歌始终有一种内在的紧张。
- 对外劳务难局待解
- 作者： 暂无 来源： 财经 年份： 2011 文献类型 ： 期刊
- 描述： 。 判决结果给包括王建峰等多名工人很大信心，随后也提起诉讼。因为案情类似，一审结束之后，工人的代理律师北京博儒律师事务所律师平宏民告诉《财经》记者，“虽然胜诉可能问题不大，但是能否拿到赔偿很难说
- 施乐文：儒家思想无法代替其他思想
- 作者： 暂无 来源： 财经 年份： 2013 文献类型 ： 期刊
- 描述： “我研究中国的儒家，主要对当代新儒家有兴趣。”施乐文操着一口流利的汉语说，“不过，我现在主要是研究中国近代史。” 53年前，施乐文来到中国，成为新中国成立后第一批外国留学生。“那个时候很多人说我是傻瓜，因为刚刚爆发朝鲜战争，去中国似乎意味着送死。”他笑着回忆说。 1931年施乐文出生在波兰南部地区，“二战”期间他的家乡被德国人占领，凡是抵抗人士都被杀害了。