从「礼玄对举」到本体论理解:论唐、牟二先生对王弼易学之诠解所呈显的哲学史意义
日期:2009.01.01 点击数:18
【类型】期刊
【刊名】先秦两汉学术
【摘要】关於王粥注《易> '历来评价不一,或谓之援老入《易》、祖尚虚无,或谓之费氏家 法,简当而无浮义。取王粥〈周易〉注而观之,礼法仁义、无为谦让相阔论述兼而有之, 形式上可说兼采儒道二家。从学术源流而言,儒、道的区别应在於「礼」的态度,儒家 维护礼乐而道家否定礼乐。然此一界限自汉世已逐渐模糊, 王粥《易〉注兼收礼玄, 可 谓此风之承绩。也因此,从形式上的词语判定王粥易学玄学化与否,恐成仁智之见而不 易有定论。 玄者,元也,本体也,故而玄学即本体之学。唐、牟二先生不约而同对王粥易学与 老学的纠葛皆有相关剖析,也都从本体论的角度切入;就哲学论哲学,判别〈易〉、《老》 之相异处,可谓切中肯繁。二位先生对於王粥《周易〉注的诠解及评价攸关对〈老子〉 的理解,因老学观点之歧异连带对王粥易学态度亦颇异其趣。牟先生对王粥《老子〉注 语多赞赏而对其《周易》注语多指责;唐先生则反是,对王粥《老子》注颇不苟同,而 对《周易〉注则多赞其哲学意境。但无论如何,二位先生所述王粥易学中的玄理,已不 仅是「礼玄对举」之玄义,而是本体论的哲学意义。
【年份】2009
【期号】第11期
【页码】27-47
【全文挂接】 获取全文
相关文章
- 1、論唐、牟二先生對王弼易學的詮解 作者:許朝陽 年份:2009
- 2、“玄”与“礼”的交织——论张衡的宇宙人生观 年份:2001
- 3、融通儒道,重铸“中和”——论魏晋玄学对先秦诸子“中和”观念的改造 年份:2013
- 4、论仲长统儒、道、玄思想的交杂与转化 年份:2008
- 5、儒主道辅 本道兼儒——论扬雄《法言》的思想特征 年份:2004
- 6、原始儒学的本体追求 作者:李汉兴 年份:2015