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- 孔子有无信仰
- 作者： 傅佩荣 来源： 意林文汇 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教家 现实功利 北方民族 医药卫生 春秋初期 止于至善 被发左衽 北方少数民族 兴衰荣辱 祭神
- 描述： 常常有人问我,孔子到底有没有信仰?这是一个非常严肃的问题。我的答案是:当然有。但是孔子从来不谈他的信仰,为什么?因为信仰是一个人内心最深刻的关怀,不能随便去说,孔子也不是宗教家。但是我们可以从他最谨慎的三件事看出他对信仰的态度。子之所慎:齐、战、疾。(《论语·述而》)孔子以慎重的态度对待的三件事是:斋戒、战争、疾病。这三件事是有顺序的。排第三的是疾病。孔子对于什么食物不吃,什么食物不多吃,非常谨慎。他生病时,会小心不乱吃药,因为古代医
- 傅佩荣谈人生 哲学与人生 第2版
- 作者： 傅佩荣 来源： 北京：东方出版社 年份： 2012 文献类型 ： 图书 关键词： 人生哲学 研究
- 描述： 本书兼顾西方与东方哲学，在开宗明义介绍“哲学是什么”之后，作者以西方为焦点，探讨“思想方法”、“人性的真相”、“神话与悲剧”。这些是普遍的知识背景，提供了由人生省思走向哲学的途径。西方哲学家之中对人生作过亲切考察的不在少数，作者从哲学原意延伸而出，引经据典，给读者提供一个哲学、以及怎样应用哲学的基本概念。既有理论定义又有明确的逻辑方法。作者接着以希腊时代的“苏格拉底”与当代的“存在主义”为代表，并且以“荒谬之超越”为其压轴，由此显示现代人困处于荒谬情境，仍可力图超越。然后综述“中国哲学的起源与特质”、“儒
- 止于至善 成人适读版
- 作者： 傅佩荣 来源： 天下文化出版股份有限公司 年份： 2013 文献类型 ： 图书
- 描述： 傅佩荣详解四书三玄完结力作！世道如此混乱，我们该如何安定身心，建构理想的世界其实，只要从个人的（修身）做起，朝（至善）的目标迈进便能达成。所谓（止于至善），即是生生不息迈向善的境界，《大学》所提及的（至善）著重人际关系适当的实现；《中庸》则更深层地推及人类与万物合一的可能性。人我及天人合一，相信理想境界亦不远矣。让天下趋近于理想境界的学问──研读《大学》，实现人与人之间的适当关系，探索《中庸》，思考人类与天地万物之间融合的可能性。（止于至善）一词出于《大学》开宗明义的三纲领：（大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。）什么是（至善）依据儒家的说法，（善）是人与人之间，适当关系的实现。人不能脱离社会而独自生存，因此（善）是我们修养自己、成就人生的必经之路。以个人而言，（至善）是尽到与人相处时的职责。儒家思想发韧于孔子，完成于孟子，应用于《大学》，结晶于《中庸》。在《止于至善》中，《大学》只占三分之一的篇幅，谈的较多的是《中庸》。如果《大学》是大学生的教材，《中庸》就是研究生的读本了。《中庸》的一开始就提及：（天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教），此三句话聚焦于人的生命原貌与人生正途。人之（道）是择善固执，人之（性）是向善，将两者连结在一起的是（明善）及（诚身）。《中庸》以此为出发点，进而把人类与天地万物融合成一个整体来思考，提出一系列让人（心向往之）的论述，而人类在世间所能期望的最高境界莫过于此，很明显的，这也是另一种形式的（止于至善）。儒家有这么美妙的观点，无论其是否能够实现，我们皆应尽力学习认识其价值。傅佩荣解读经典全系列：《究竟真实-傅佩荣谈老子》《人性向善-傅佩荣谈孟子》《人能弘道-傅佩荣谈论语》《乐天知命─傅佩荣谈易经》《逍遥之乐─傅佩荣谈庄子》《止于至善─傅佩荣谈大学中庸》