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- 明代的家族文化积累与科举中式率
- 作者： 暂无 来源： 社会科学 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 赵维寰 登科录 儒户 一经传家
- 描述： 明代初期承继元朝传统,有"儒户",那是正宗的职业科举家族,享受着特殊的保护政策,在科举考试中有着明显的优势。家族教育准备充足与否,特别是能否找到擅长的一经,应是形成科举家族的一个直接因素,明代宁波杨氏家族凭借《易》经屡屡中举,再现了东汉以来"一经传家"的神话。科举竞争的高度激烈,也是影响家族中举率的核心因素。晚明以后,杨氏家族科举竞争力明显下降。对那些科举准备不足的小家族来说更是困难,如晚明嘉兴平湖的赵维寰经历了十科会试,均以失败告终。
- 忽必烈藩府文人与元代儒学主导地位的确立
- 作者： 任红敏 来源： 中国典籍与文化 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 文人导向 忽必烈幕府文人 元代儒学 儒户
- 描述： 忽必烈幕府文人志在救世行道,以道为己任,推进儒治,促进儒户制度的执行,恢复发展中原文化,建立学校,推动儒学的传播和发展,在他们的努力下,蒙古政权按照中原王朝的政体和运作模式,建成了继唐、宋之后一代正统王朝“大元”。学术也由湮晦渐复昌明,确立了儒学的主导地位,程朱之学成为元代之“官学”。儒学与文学的全面融会,使得元代文学思想产生了一系列新变,形成以儒学为精神底蕴的诗风文风,如平易正大、冲淡悠远、纡徐雍容、涵淳茹和等。
- “戊戌选试”与元前期北方文学的兴起
- 作者： 暂无 来源： 民族文学研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 戊戌选试 文人群体 理学 儒户 词赋
- 描述： "戊戌选试"是元太宗时期针对北方士人举行的一次以定立儒籍、选拔人才为主的考试。类似的考试在此后仍陆续举行,对改善北方士人群体的生存状况及恢复北方文化发展均有重要意义。儒户制度的建立,使许多金末的士人获得了传播文化的空间和土壤,通过进入幕府、传承家学、友朋交往和授徒讲学等方式,促成了北方文人群体的兴起。在此背景下,北方文坛风尚演变逐渐显露出由重词赋向重理学过渡的趋势。
- 元代西夏遗民进士补考——兼论元朝对西夏遗民的文教政策
- 作者： 暂无 来源： 西夏学 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 进士 科举 色目人 西夏遗民 儒学 儒户
- 描述： 元代西夏遗民参与科举考试,不乏高中进士者,目前尚能考者共有21人。本文在前人研究基础上系统整理其姓名、籍贯、出身、科次、仕宦事迹。西夏遗民进士具有数量多,习儒不绝,出身门第高低不等,敢于试较难的汉人、南人科目,仕途较顺利等特点。而其科举事业繁荣之原因,除西夏人旧有之儒学传统外,还受到元朝文教政策的扶持:一方面西夏遗民中的儒学世家能同享汉人、南人儒户所享有的免除差发权利;另一方面他们又作为色目人享受科举难度低、录取比例高、下第出路广等优待。
- 元代西夏遗民进士补考：兼论元朝对西夏遗民的文教政策
- 作者： 邓文韬 来源： 第三届西夏学国际学术论坛暨王静如先生学术思想研讨会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 进士 科举 色目人 西夏遗民 儒学 儒户
- 描述： 元代西夏遗民参与科举考试,不乏高中进士者,目前尚能考者共有21人。本文在前人研究基础上系统整理其姓名、籍贯、出身、科次、仕宦事迹。西夏遗民进士具有数量多,习儒不绝,出身门第高低不等,敢于试较难的汉人、南人科目,仕途较顺利等特点。而其科举事业繁荣之原因,除西夏人旧有之儒学传统外,还受到元朝文教政策的扶持:一方面西夏遗民中的儒学世家能同享汉人、南人儒户所享有的免除差发权利;另一方面他们又作为色目人享受