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- 犬儒与君儒:勇者的对峙、智者的交流、仁者的胸怀：读Diogenes and Alexander有感
- 作者： 暂无 来源： 大学英语(学术版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 亚历山大 狄奥根尼 儒者 犬儒主义
- 描述： 本文分析Diogenes and Alexander中的亚历山大大帝和犬儒学者狄奥根尼进行角色分析,指出他们表面上是对比鲜明,实质上却又很多共同之处:都有以天下为己任的仁者胸怀,为心中理想义无反顾的勇者气概,和彼此欣赏但又心照不宣的智者默契。因此,他们属于同一类类型:犬儒——狄奥根尼,与君儒——亚历山大,二者同为儒者的典范。
- 从『犬儒』到『儒犬』
- 作者： 暂无 来源： 博览群书 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国社会 儒文化 犬儒主义
- 描述： 近几年来，“犬儒”抑或说是“犬儒主义”使用得颇为频繁，有论者甚至认为当今的中国社会就是一个“犬儒社会”，中国的文化就是一种“犬儒文化”。实际上，无论这些论者还是广大读者，对“犬儒主义”这一概念内涵的认知都未必清晰和准确。
- 公益慈善史比较：史观、制度与主体选择：兼论“社会进化论”与“文化类型观”
- 作者： 暂无 来源： 兰州商学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 公私对立 强权主义 社会进化论 文化类型观 能指革命 公益慈善 儒耶二元 犬儒主义
- 描述： 公益慈善史比较,在"社会进化论"与"文化类型说"两种史观的影响下,形成了"公益—私利"与"儒教—耶教"的事实分野,以及"扬公灭私—褒私抑公"与"贬儒褒耶—贬耶褒儒—儒耶并褒"的价值分歧。应该说,上述理论在经验与逻辑上均有缺陷,并在实践中带来很多问题。但应该为此负责的,绝不是人们对理想主义或世俗主义的追求,而是不受制约的霸权制度借"理想主义"(不管是科学的还是道德的"乌托邦")或"世俗主义"(不管是社会公益至上还是民族利益本位)之名实行强制,造成科学与良知、理论与实践、公益与私益、个人利益与民族权益的多重灾难。追求"由劣而优"的制度变革,应当是人类的普世理想。但"普世的理想"并不等于"普世的客观进化规律",每一民族的历史道路都有其特殊性,它可能由劣而优,也可能由优而劣。阻碍人们实现由劣而优之制度变革的主要因素也不是某种"文化基因"、"客观规律"或"意识形态依赖",而主要就是"既得利益依赖",因此才会出现所谓"知其不应为而为之"(明知是劣的制度却去迎合)和"知其应为而不为"(明知是优的制度却不争取)的知行悖论。然而,所谓"既得利益依赖"也仅仅是"依赖"而并非"锁定",能够选择是人与动物的分水岭,虽然人们的选择在很多情况下不能完全自主,但人绝不是任何"决定论"程序锁定下的机器,用"普遍客观规律"或"特殊文化基因"为强权与犬儒开脱,是放弃选择权利、同时推卸社会责任的做法。制度的变革、社会的进步最终还是取决于作为历史进程参与者的每一个人的每一次选择所形成的努力之和。作为人类智力与精神产品的"社会进化论"或"文化类型观",是可以通过"能指革命"的方式,为中国现代化进程提供思想支援的。