解读利玛窦“由僧到儒”的身份转换

作者： 暂无 来源： 北京行政学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 利玛窦   传教士   僧人   儒者  

描述： 在中国近30年时间里,作为传教士的利玛窦,为了掩盖传教之目的,竟然一直不敢以“神父”身份自称,而是前十几年以“僧人”自称,后十几年以“儒者”自居。无疑,对于一个公众人物而言,这种身份上的转换不仅需要

“儒”字识小

作者： 暂无 来源： 黑龙江教育学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 需   儒   需卦   儒者  

描述： 《说文》解释的＂儒＂包含两个义项：其一,＂柔＂义,致使人们误将儒者等同于懦者;其二,＂术士之称＂,儒者在人类社会早期有重要的社会地位,但随着人类社会的发展,其职能和地位不断衰落流俗,直到孔子提出

儒服、儒者与殷商宗教生活考论

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒服   殷商   孔子   儒者  

描述： 根据《墨子.公孟》的记载,公孟子穿着儒服,儒味十足,具有一定的儒家背景,或者他本人就是一个保守、地道的儒,至少他相信并引用过儒者的名言。《礼记.儒行》载,鲁哀公问于孔子曰:"夫子之服,其儒服与?"而

犬儒与君儒:勇者的对峙、智者的交流、仁者的胸怀：读Diogenes and Alexander有感

作者： 暂无 来源： 大学英语(学术版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 亚历山大   狄奥根尼   儒者   犬儒主义  

描述： 的勇者气概,和彼此欣赏但又心照不宣的智者默契。因此,他们属于同一类类型:犬儒——狄奥根尼,与君儒——亚历山大,二者同为儒者的典范。

儒行：儒者完美形象的高度概括：浅析《礼记·儒行》

作者： 暂无 来源： 辽宁行政学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒行   形象   孔子   儒者  

描述： 公的对话,从自立、容貌、备预、近人、特立、刚毅等十五个方面阐述了儒者所应具备的品行,描绘了一个立体而完美的儒者形象。

今儒小人论

作者： 暂无 来源： 资料通讯 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒者   人论   知识分子   柳宗元  

描述： 柳宗元爱友,失火而贺;吾寄大望于今儒,为文而贬。事异而爱一。何乃儒者?今之知识分子,古之儒者也;古之儒者,乃今之知识分子也!然,时移势变,古之儒者多君子,今之儒生伴小人。古来,正人君子乃是儒者之化身。其具三种身份担当:

春秋末期儒者德行和《儒行》的成篇年代

作者： 暂无 来源： 中国典籍与文化 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 《儒行》   《礼记》   孔子   儒者  

描述： 春秋末期之儒者德行如何?历代学者十分关注。《儒行》是《礼记》第四十一篇,比较详尽地记载了春秋末期儒者的十六种高尚品德,故名“儒行”。但《儒行》的作者和成篇年代,一直是学术界争论的焦点。我们同意郑玄的观点,认为《儒行》是孔子之作,大约成篇于春秋末期至战国前期。

徽商的“贾儒相通”观和儒商化取向探析

作者： 暂无 来源： 山东工商学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒者   徽州   商人  

描述： 徽州人的“贾儒相通．”观对他们走上从商道路起着巨大的推动作用，由此，徽商们是普遍带着“贾儒合一”的追求而从商的，他们的最终的目的，是要由商转化为儒，所以徼商的儒商化取向，应是带有极强的脱商入儒的色彩。

贾者德行儒者风范：徽商阮弼在芜湖

作者： 暂无 来源： 商 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 贾者   儒者   芜湖   阮弼  

描述： 明朝徽商阮弼,"弃儒服贾",终成大贾。他使当时的芜湖成为浆染业的代名词,即所谓的"浆染尚芜湖"。他为保卫芜湖和建造芜湖城做出巨大贡献,除此之外还做出种种善行义举。他虽为大贾,却不忘贾者该有的德行,儒者应有的风范。

论林纾的儒者人格

作者： 暂无 来源： 红河学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 品格   儒者   林纾  

描述： 林纾的人格特征是儒、道、侠三者兼具,而以儒为主。林纾儒者人格的形成与其成长的地域文化氛围、家庭环境以及治学经历有着密不可分的关系。其儒者人格主要体现在人格修养的"内圣"境界、坚持