儒家考辨<上>--关于儒家之儒的形成及其历史地位

作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 周代   班固   儒家思想   历史地位   孔子儒家   古文经学   六艺   儒者   司马谈   章太炎  

描述： “儒”,的确是我们中国特产的一个“名物”。儒家,历来是中国文化史和思想史研究中的一个重要课题。它是与中国的封建制同生死、共始终的,弄清了它,真可懂得中国之大半。历代思想家、经学家有关《儒效》、《论儒》、《原儒》、《说儒》的著作,真是汗牛充栋,难以胜举。新中国建立以来,史学界、哲学界的学者们在马克思主义指导下,对孔子和儒家思想,开展了各种学术讨论和研究活动,而且已取得了显著成

我国古代天文学史上的儒历之争和王船山对“儒家之历”的批判

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 王船山   左旋说   七政   宇宙   儒者   天文学史   古代天文学   理论发展   儒家   我国古代  

描述： 在我国古代天文学理论发展史上,儒、历两家曾就七政的行向和速度问题发生长期的争论。这一争论的焦点,集中表现为“左旋”说和“右旋”说的对立。持“左旋”说者一般为“儒家之历”,认为七政由东向西顺天(恒星天)左行,其中阳疾阴迟,日为阳故疾,月为阴故缓,其余五星亦各因其阴阳性殊而疾迟不一。持“右旋”说者一般为“历家之历”,认为七政由西向东逆天右行,日虽为阳,其行却缓于月,非阳者必疾,阴者必迟。对此,王船山曾作过如下概述:“历家之言,天左旋,日月五星右转,为天所运,

批儒小故事

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔孟   宣王   小故事   国君   韩非子   儒者   三晋   裤子   妻子   儒家  

描述： 卜妻为袴【原文】郑县人卜子,使其妻为袴①。其妻问曰:“今袴何如?”夫曰:“象吾故袴。”妻子因②毁新令故袴。《韩非子·外储说右上》【注释】①袴:同裤。②因:从而,于是。【译文】郑县有个人,名叫卜子,叫他的妻子缝制一条裤子。他的妻子问道:“这条裤子缝成什么样子呢?”丈夫说:“象我穿的旧裤子。”于是,他的妻子就把缝好的新裤子弄得

论王充对孔子及儒家学派的评价

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家学派   王充   文吏   孔子   文儒   《论衡》   儒者   圣人   反孔   文人  

描述： 由子王充在《论衡》中有《问孔》、《刺孟》两篇文字,就误认为王充是反孔、反儒的,其实,这是以偏概全,很不公允的评论。秉公而论,王充不仅不反孔,而且也不能笼统地说他反儒。本文准备以《论衡》为依据,实事求是地论证一下王充对孔子和儒家学派的评价,错误之处,请读者批评指正。

《黄宗羲诗选》序

作者： 暂无 来源： 宁波师院学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲   朱明   学术   宗唐   乾嘉朴学   转益多师   儒者   钱仲联  

描述： 大儒学术进步之光芒,尤为辐射一代,犹能得如太炎章先生者殿其后焉。可谓盛矣!以诗言,亭林、薑斋宗唐,南雷宗末,三儒者又皆有诗论张其说,要归于转益多师,趋于自然,盖百虑而未尝不一致焉。 亭林诗杰出冠时,然未曾衍为流派;薑斋诗论精邃,而著述深困,行世已在晚清,湘人

一篇超微型小说

作者： 暂无 来源： 当代文坛 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 微型小说   麦苗   诗礼   现代语言   庄子   小儒   无伤   外物   儒者   古诗  

描述： ,徐别其颊,无伤口中珠！”试译为现代语言: 儒者盗墓,也讲诗、礼的。在墓外的大儒传话说,“太阳要出来了,你干得怎样啦?” 在墓里的小儒回答道:“还没把裙子、袄子脱下来。口里含得有珠子呢！” “哎,古诗说得好,‘麦苗儿青青,生长在

荀子与魏源

作者： 暂无 来源： 求索 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   《老子》   方策   要条   魏源   小相   儒家德治   儒者   《周易》   朴学  

描述： 传统所谓儒者,品类很多;有训诂考 据的章句之儒,有谈心论性的义理之儒, 有治国安民的经济之儒。前两者当然主要 兴趣不在、甚至看轻实用,后者也不免常 常厄于际遇,惟有“垂空文以为后世 法”。不过,他们

儒家学说的萌芽和形成

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 左传   史记   孔子   春秋时代   儒者   贵族   儒家学说   儒学   礼乐教化   鲁国  

描述： 儒家学说和儒家学派的形成,有一个长期演变、发展过程,本文拟对这个过程作些分析研究。一、对“儒”字、儒学研究的历史回顾“儒”字是什么意思呢?孔子所创立的学说为什么被后人称为儒学呢?以他为首所建立的学派为什么被称为儒家学派呢?对此,前人已进行过一些解释和研究。

孔子与医学

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 医道   老老恒言   开创者   孔子   养生之道   皇甫谧   儒者   祖国医学   黄元御   黄帝内经太素  

描述： 古代儒者为了自奉,特别是侍奉双亲,很多人都懂一点医道。由儒而医的,晋有皇甫谧、殷仲堪,隋有许智藏,唐有王焘、甄氏兄弟,五代有孟昶,元有麻九畴,明有吕复、汪石山,清有黄元御、俞应泰等,可以

正传别传二重化——俞琰《易》说浅析

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 魏伯阳   河洛   周易参同契   道教   儒者   渊源   太极图   圣人   别传   乾坤  

描述： 俞琰(约1253—1316),宇玉吾,号石涧道人、全阳子、林屋洞天真逸。吴郡(今江苏省苏州)人。俞琰本是儒者。单父李德裕说:“石涧先生,吴中老儒也。”作为由儒者转变过来的道教学者,俞琰熟读经、史、子