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关键词
- 企业文化建设要讲好故事
- 作者： 暂无 来源： 企业文明 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 淮南子 讲故事 形象化 阴阳五行 小故事 入脑入心 道家思想 思维方式 领导者 企业文化建设
- 描述： 在企业文化建设中，文化的口号和标语似乎不难提炼，难的是得到员工的共鸣。究其原因，是这些口号和标语多停留在词藻上而没有被形象化，难以入脑入心。西汉淮南王刘安在编纂《淮南子》一书时非常重视讲故事，把讲故事称之为“假譬”，藉此取得了经久不衰的魅力，值得在企业文化建设中借鉴。 《淮南子》中的故事源远流长 《淮南子》以道家思想为主，糅合了儒、法和阴阳五行等思想的重要的杂家著作，原本流传不广。然而在谈到传统文化时，如果说不知道《淮南子》还算正常的话，那么不知道羿射十日、女娲造人、蛤蚌育珠、塞翁失马、掩耳盗铃等成语故事，那可就成了“老外”了。 《淮南子》被归入杂家之列，那是因为它兼收并蓄。它把讲故事作为表达各种理念的有效并且很经济的转换器，“说山训”、“说林训”、“道应训”等卷专门用寓言、故事喻说“道体”，客观上保存了大量神话、传说、寓言。据统计，全书各种故事有174个，仅“道应训”一卷就用了56则故事形象的解说道旨。正如清朝晚期的曾国藩所说的那样：“此篇杂征事实，而证之以老子《道德》之言，意以已验之事，皆与昔之言道者相应也。”其体例就是先讲一个故事，然后在故事之末引用先贤的一句话，点明主旨，使人顿有所悟。
- 批儒小故事
- 作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔孟 宣王 小故事 国君 韩非子 儒者 三晋 裤子 妻子 儒家
- 描述： 卜妻为袴【原文】郑县人卜子,使其妻为袴①。其妻问曰:“今袴何如?”夫曰:“象吾故袴。”妻子因②毁新令故袴。《韩非子·外储说右上》【注释】①袴:同裤。②因:从而,于是。【译文】郑县有个人,名叫卜子,叫他的妻子缝制一条裤子。他的妻子问道:“这条裤子缝成什么样子呢?”丈夫说:“象我穿的旧裤子。”于是,他的妻子就把缝好的新裤子弄得
- 趣文二则
- 作者： 暂无 来源： 散文百家 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 对联 小故事 浙江人 余味 杨增新 举人 偶然论 咀嚼 官场 谢觉哉
- 描述： “咀嚼官的余味”革命老前辈谢觉哉同志说:“中国是官国,虽然革了命,人们总不免咀嚼官的余味,虽贤者不免。此种情形,今日依然,于是颂之者有之,求之者有之,竟可闹到门庭若市的程度。”这是谢老对中国官场历史与官僚社会深刻洞察剖析后得出的结论,至今仍有针砭意义。偶尔翻阅几本闲书,有几则小故事既有趣又发人深省,引来聊博读者一笑,笑后不妨咀嚼回味。清朝同治末年,有位京剧演员“十三旦”走红北京城,朝廷内外捧场者不少。一次登台演出,发现台下坐着位老者,原来是“十三旦”幼年读书时的恩师,曾保护过他免受皮肉之苦。演毕,“十三旦”下台拜见老儒谢恩,问明究竟,原来老儒上京投奔亲友不着,正是绝处逢生。“十三旦”盛情款待老师,并说:“我看您老没有什么能耐特长,为先生长久计,唯有做官,当是最好的前途。”老儒无可奈可地说:“我连书都教不好,怎么敢去做官呢?”“十三旦”笑着劝说:“现在京都只有做官最容易,做大官更容易!您甭多虑就是了!”次日,“十三旦”拿着道员(正四品)的官衔证明以及给各王公大臣拜托关照的信件,备上车马仆役,来送恩师,说:“您老请上任吧!”这则离奇故事有三点值得留意:一是“十三旦”神通广大,唾手便拿到“正四品”的官衔;二是作为一...