自然人情化——董仲舒阴阳五行的伦理化、政治化

作者： 暂无 来源： 中国市场 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 伦理化   阴阳五行   政治化   董仲舒  

描述： 董仲舒作为汉代巨儒,更多的关注现实政治,表现在其阴阳五行的学说中,则是:“天”的人格化、人道化;“阴阳”的政治化、伦理化;“五行”的五常化、人事化。

天地之道“中和”为美——董仲舒阴阳五行的中和论

作者： 暂无 来源： 重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴阳五行   中和   董仲舒  

描述： 董仲舒阴阳五行的中和论 ,既有对先秦儒家中和观的承袭 ,又有依凭于时代的拓展 ,创新 ;既涵孕在个体修身的发展模式里 ,又显现于“理天下”的治国之道中

浅谈传统休闲养生的内涵

作者： 暂无 来源： 中华中医药杂志 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 形与神俱   阴阳五行   休闲养生   艺术审美   禅宗  

描述： 均追求道家的"虚静"之道,因此人们在传统艺术审美的过程中也达到了很高的养生境界。其次,中国传统音乐、绘画、诗歌等均受到中国传统哲学思想的影响,形与神俱、阴阳五行等理论相通,融合成别具特色的中医休闲养生。

董仲舒在中国思想文化史上的地位与影响

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴阳五行   三纲五常   董仲舒   天   独尊儒术  

描述： 董仲舒是秦以后"为群儒首"的第一位大儒,他继承先秦儒家的思想,开创了秦以后"独尊儒术"和汉唐经学的新格局,而且对宋代的"新儒学"即道学或理学也有重要影响。董仲舒在中国儒学与文化史上占有堪与孔子和朱熹比肩的重要地位。本文从八个方面对此予以论证,并且指出,崇尚道德与和谐、仁者爱人、以民为本是儒学一以贯之的最根本的价值理念。

儒家伦理影响下的汉代民间信仰新变化

作者： 暂无 来源： 中南大学学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴阳五行   忠孝   汉代   儒家伦理   民间信仰  

描述： 汉之前,民间信仰的对象主要是自然崇拜以及对某些有功于民的古圣先贤的信仰。西汉中期后,随着儒家"独尊"地位的确立,儒家伦理在多种因素的作用下,对基层民众的生活产生了日益重要的影响。民间信仰的变化,便是这种影响的突出表现:一方面是以儒出仕的官吏成为民间信仰的对象;另一方面是世俗忠孝传说故事和孝感动天信仰的流播。可以说,符合儒家忠孝伦理的神灵成为西汉中期以后民间信仰的新的对象,这是不同于以往民间信仰的新特点。

中国封建正统法律思想的形成——从夏朝到西汉

作者： 暂无 来源： 中共郑州市委党校学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 正统   阴阳五行   神权法   法家   儒家  

描述： 中国封建正统法律思想在形成与发展的过程中呈现的是一种继承和交融的关系。从夏商的神权法思想至西周的礼到春秋战国时期的儒、法、道、阴阳,各种思想相互交融,彼此吸收。法家的法律思想在春秋战国占优势,西汉之初黄老思想为统治者所接受,至汉武帝在全国疆域统一的条件下,董仲舒吸收百家之长,提出了新儒家思想。所以至西汉,“罢黜百家,独尊儒术”,中国封建正统法律思想由此而形成。

画道开悟

作者： 暂无 来源： 艺术市场 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 存心养性   阴阳五行   画道   明心见性   万物   天地  

描述： 尝闻天命之谓性，率性之谓道。是知性之贵于率。故儒曰：“存心养性。”佛说：“明心见性。”道讲：“修心炼性。”革木万物皆有性灵。人秉阴阳五行而生，为万物之首；可以行天地之全功，更可载天地之大道。

论刘宗周哲学中的易道思想

作者： 暂无 来源： 儒家典籍与思想研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴阳五行   刘宗周   中和   一体而两分   易道   形下即形上  

描述： "形下即形上"的"一体两分"架构为基本形式,以太极阴阳五行为主要内容,简言之,"人心具有太极阴阳五行万化之理"。

中医性美学概述

作者： 暂无 来源： 中国性科学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 中医性学   中医性美学   阴阳五行   大圆之美   中医   性美学   太极  

描述： 性美学是研究性及相关领域美的普遍规律及一切与性相关的审美活动的科学,它是人类审美意识和审美情感的基础和制高点.中国传统性美学是古老与现代的续存和升华.中国人的宇宙观和中国之美、中国之性的基础可以从太极图中全景展示.“一阴一阳之谓道”,世界上一切事物都是由阴阳相依相对、五行相生相克所构成,都是辩证统一与循环和谐的.由道、儒、释、医等三教九流构成的大一统文化,是中国传统性美学的哲学、思想、理论和文化的基础;而诗、书、礼、乐,琴、棋、书、画,太极武功,梳妆服饰,房事养生,男女婚嫁,家私床笫,陶瓷器皿则是其至高至美的丰富多彩的表现.“乾刚坤柔”是世间万物男与女、雄与雌的最为本质和均一的唯美至高表现和境界.孔子说“饮食、男女,人之大欲存焉.”孟子曰“食色,性也.”“阴平阳秘,精神乃治.”是太极之美,是大圆之美,更是性学之美.中医性美学就象美学和性学一样是自古存在,自发创造和运用,自发完善和审悦,却又未自觉运用和研究的跨学科的分支综合学科.它的提出和研究必将丰富和完善中医学、美学、性学特别是中医性科学的体系,也将完善中医美学的体系.

西游奥义与生命奥秘

作者： 暂无 来源： 新世纪图书馆 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   阴阳五行   李世民   《西游记》   儒家   释家   中华文化  

描述： 论文从儒、释、道三教合一的角度,对《西游记》的作者变迁、文化原型等进行了解读,进一步阐释了《西游记》与中华文化的关系,同时点出了李世民与《西游记》主人公之间的关系。