按文献类别分组
按栏目分组
关键词
战国时期人们对生命源于天地的认识
作者: 暂无 来源: 通化师范学院学报 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 认识   战国时期   生命本源   天地  
描述: 战国时期的人们已经能够从朴素的哲学角度出发,认为人类的生命本源于天地自然。当时的主要学术流派如儒、墨、道等诸家都持有这一观念,他们之间对这一问题的看法是基本一致的。另外,从战国时期流行的天年观念亦
黄山 天地不言的大美
作者: 暂无 来源: 博物杂志 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 中国人   天地   徐霞客   黄山  
描述: “五岳归来不看山,黄山归来不看岳。”中国名山中,黄山与五岳相比,本是分量很轻的晚辈,这两句妇儒皆知的评语,其实来自明朝的徐霞客,因这两句话,更因石,泉,松,云这“四绝”,黄山后来居上,身价倍增,直至在30年前的歌《我的中国心》中,黄山可以和长江,长城,黄河一起,在中国人的心中“重千斤”。
《道德经》——读出一种更好的生命状态
作者: 暂无 来源: 思维与智慧(下半月) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 生命状态   中国文化   儒释道   “道”字   天地   《道德经》   中华文化  
描述: 天地为什么能够长久?因为天地不为己 中华文化是儒释道三者杂糅,你中有我,我中有你。中国最本源的东西,还要从“道”说起。中国的大词,比如“道路…‘道德”,很多事要加一个“道”字,代表中国文化的路径。
画道开悟
作者: 暂无 来源: 艺术市场 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 存心养性   阴阳五行   画道   明心见性   万物   天地  
描述: 尝闻天命之谓性,率性之谓道。是知性之贵于率。故儒曰:“存心养性。”佛说:“明心见性。”道讲:“修心炼性。”革木万物皆有性灵。人秉阴阳五行而生,为万物之首;可以行天地之全功,更可载天地之大道。
读“儒官”有感
作者: 暂无 来源: 河北审计 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 读后   立言立德   石家庄市   中国审计   审计厅   天地  
描述: 读“儒官”有感
题王夫之先生湘西草堂(楹联)
作者: 暂无 来源: 船山学刊 年份: 1995 文献类型 : 期刊 关键词: 常化   楹联   王夫之   船山   湘西   副会长   天地  
描述: 贯儒门而思问,天地气理常化;
前程多锦绣,旺家享平安锦绣前程地板品牌探访记
作者: 暂无 来源: 今商圈 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 品牌   回归自然   返璞归真   实木地板   艺术品   亲切感   天地   平安  
描述: 有一种地板能“旺家” 木,天地共养,汇集日月精华,深具自然灵性,是天地之圣物,所以,从古至今权贵财儒都爱用木,良禽也要择木而栖。许多外观美丽、材质出众的好木都被赋予美好的寓意,成为爱木者的收藏
评说儒释道 参透天地人―记中国艺术研究院研究员、博士生导师、《西游记》研究专家刘荫柏先生
作者: 暂无 来源: 淮海工学院学报(社会科学版) 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 《西游记》研究   评说   研究员   儒释道   博士生导师   天地   中国艺术研究院   上海古籍出版社  
描述: 刘荫柏,国内外媒体上出现频率很高的名字。刘荫柏,国学研究领域贡献率很高的大学者。“认识”先生,是从先生的一本资料集开始的。1990年,上海古籍出版社出版了一部《西游记研究资料》,这是先生在“西学”研究的历史与现实间耙梳整理的成果。虽然,它并没有比先生后来的众多著作更高深的论述,但它对“西学”研究未来的昭示和导引功不可没。时至今日,业界许多学者依然在参用先生的“资料”。因为这份难得的文献,让同辈学人和后学记住了先生为学界作出的贡献。真正见到先生,却是在17年后。2007年6月,在盱眙西游记文化学术研讨会上,第一次见到了刘荫柏先生。和先生简短的寒暄,就让人有一种不凡的感受。第二天,与先生一同赶到淮阴师范学院宾馆,召开“西游记论坛首次工作会议”,有幸和先生同居一室,几近彻夜的长谈,亲耳聆听了先生的教诲,得到先生的点拨。先生对晚生的关怀,让人感动。坎坷经历:成就人生的宝贵财富先生在讲学中常常用佛教的“相识即有缘”作开篇,能和先生相识,即是以《西游记》为缘的,和先生畅谈中西文学、武侠小说、戏剧杂技……当然倾谈最多的还是《西游记》。暑假在北京五洲大酒店,参加中国《西游记》文化研究会成立大会,依然是先生给予了很大的帮助和很...
康有为与邱菽园决裂前的一幅扇面
作者: 暂无 来源: 收藏·拍卖 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 扇面   儒经   康有为   光绪年间   天地   邱菽园   理学   光明  
描述: 康有为(1858—1927),广东南海人。原名祖诒,字广厦。出生于一个以理学传家的名宦之家,幼有神童之目,熟习儒经,涉猎群书,“忽见天地万物皆我一体,大放光明”之后,自号长素。清光绪年间进士,官授工部主事。
周公遗范与儒家礼乐文化的发展模式
作者: 暂无 来源: 四川师范大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 礼乐教化论   孔子   礼乐制度   《诗》   天地   礼乐文化   遗范   周公   儒家   天命  
描述: ……故号遍于九能,诸有术者,悉赅之矣。”然而,儒家所谓“儒”却是一个学派的名称,是孔门学者的“类名”,非泛指“术士”。或者说,孔氏之儒是从古代“术士”中分化出来的。所谓“儒”原本是宗教之术士,专司祀天地,祭祖先,理鬼神一类的宗教事务,所以熟悉礼仪舞容,天文占候,以及《诗》,《书》,《礼》,
< 1 2
Rss订阅