孔子音乐思想研究

作者： 杨成秀   来源： 山东师范大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔子   音乐思想   礼乐文化  

描述： 哲人的思想往往既有时代性,又能够超越时代,我国古代伟人孔子的音乐思想便是如此。孔子(纪元前551 年～纪元前479 年)是我国春秋时期的思想家、教育家、政治家,儒家学派创始者。他开儒家音乐思想之先河,立中国主流音乐思想之根本,在两千余年的中国封建社会产生了深远的历史影响。但由于各个时代政治、文化观念的不同,后人对孔子音乐思想的继承各有侧重,颇有差距,致使其不仅在漫长的岁月中境遇不一,甚至面貌各异。还历史本来面目,总结其价值与局限,批判地继承这笔丰厚的文化遗产,即使在21世纪的今天仍不失其重要意义和长远前景

周代礼乐制度与孔子的音乐思想

作者： 孙玉梅   来源： 东北师范大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 周代   孔子   音乐思想   礼乐文化  

描述： 周代的礼乐文化是中华民族灿烂文化的重要部分。周人的一大创举就是融礼制于音乐之中，以乐辅礼，推行教化。而处于春秋时期的孔子，则是周代礼乐文化的忠实信徒，一生都在进行着克己复礼的，挽救礼乐文化的努力。周代的礼乐文化以及孔子的音乐思想大多见于《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《论语》以及《春秋左传》之中。本文分为三部分：第一部分：粲然大观的周代礼乐制度，从礼的起源说起，分析周公制礼作乐的主要内容以及周人在社会政治、日常生活中的礼乐活动，从中体现出周人的精神风貌。第二部分：孔子的音乐思想，包括音乐实践和音乐思想。特别

《诗经》的乐歌性质

作者： 暂无 来源： 河北北方学院学报(社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 入乐   <诗经>   礼乐文化  

描述： <诗经>在周代是入乐演唱的乐歌,从<风>、<雅>、<颂>的分类到<诗经>的存在形式都说明了这一点."诗"和"乐"相结合,成为周代礼乐文化的重要组成部分.但随着儒家用诗传统的影响,以及周代雅乐的消亡,<诗经>的音乐特色逐渐消失,歌词内容的政治道德伦理意义日渐突出,<诗经>成为了一部政治道德的寓言.

论老子、孔子"中和"观念之不同

作者： 苏保华   来源： 2013·国际经学与文学学术研讨会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 见素抱朴   善   中和   礼乐文化   绘事后素  

描述： "中和"范畴与"中和"观念并不仅仅属于儒家，在老子和孔子的哲学及美学思想体系中，"中和"观念皆具有重要位置及丰富内涵。老子与孔子的"中和"观念是基于不同的文化立场对周 代社会、政治、文化所进行的总体评估和反思；就本体论层面而言，老子倾向于自然生命本体，孔子强调社会伦理本体；在审美价值取向及审美判断上对两者进行比较，老子的"中和"观推崇"道法自然"和"见素抱朴"，孔子的"中和"观激赏"绘事后素"和"尽善尽美"。老子和孔子的"中和"观念构成了中国审美文化中儒道互补的基质。

中国传统园林的华夏文化审美底蕴分析

作者： 暂无 来源： 安徽农业科学 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美意趣   儒家思想   传统园林   礼乐文化   隐逸传统  

描述： 在强调华夏文化审美是中国传统文化在审美上的取向的基础上,将华夏审美文化分为2部分:作为基底的传统礼乐文化审美和在不同时期作为显性的不同审美文化:儒家文化审美、隐逸文化审美和儒、佛、道思想圆融的文化审美。传统礼乐文化审美包括主从有序的形式美、和合天地的"和同"美以及圣数蕴道。不同时期的显性审美文化按顺序可分为3段具有不同特点的审美表象,即儒家审美关于"大化流行"的感悟、"孔颜乐处"的君子人伦之美与浩然的山水情怀;隐逸审美的超以象外、栖身山水与乐归田园;儒、佛、道3家思想圆融审美所包含的和谐共济、格物致知与适意闲心的审美。这些不同时段占主导地位的审美意趣与作为基底的礼乐文化审美相叠加,并在中国传统园林中以警句妙语的形式对造园意境加以点题和深化。

儒家文化思想与中国建筑景观设计理念研究

作者： 暂无 来源： 中国人口(资源与环境) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 建筑景观   中和之美   儒家思想   比德与比兴   厚德精神   礼乐文化  

描述： 儒家文化思想对中国建筑景观设计艺术产生了深刻的影响。儒家精神文化思想有着十分丰富的内涵。中国建筑景观设计艺术的本质在于崇德、尚德、重德、厚德的品格。儒家的"厚德"精神文化思想是中国建筑景观设计的核心理念。中国建筑景观设计整体布局严格遵循"礼、乐"布局,"比德"与"比兴"的思想文化内涵,儒家中和文化思想构成了中国传统建筑景观设计特有的审美方式,凸显儒家文化思想对中国传统建筑景观空间设计艺术的重要作用。儒家文化思想可以赋予中国建筑景观设计新的内涵。中国建筑景观设计中的和谐之美是儒家美学思想的重要体现。

琅邪王氏家族文化传统的特徵

作者： 暂无 来源： 国学学刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 琅邪王氏   文化传统   玄学   家族史   礼乐文化   学术兼容  

描述： 琅邪王氏家族为当之无愧的中国历史上第一豪门、第一豪族，封其开展深入的研究，在中国古代家族史研究中具有典型的意义。本文从当代历史学研究中主题的转换、范式的变化趋势与角度切入，总结和揭示了琅邪王氏家族源速流长的文化传统及其基本特徵。这就是：面对世事既不漠然无睹，又能自由超脱；既不过于执迷于权势地位，又不言轻易放弃，真正做到儒、玄、释三者兼融，追、退、处左右逢源。同时，在兼容学术、博采来长过程中有所侧重，造就是以儒学为核心前提下的择善而从，所谓“以礼为基，玄表儒裹”。而在应世态度上，王氏家族也能够省识时务，与时推迁，在思想意识上不断调整和适应形势的变化，从而在长时间里做到“平流追取，坐致公卿”。

在传承中超越——走进孔子看西周礼乐文化的发展

作者： 刘跃   来源： 教育家 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 咸池   南吕   瞽宗   大吕   大司乐   礼乐制度   《韶》   礼乐文化   姑洗   云门  

描述： 周代统治者以礼、乐、刑、政四术作为统治臣民的手段。其中刑、政两项主要是对付下民的,礼和乐则是专为统治阶级内部服务的。为了推行“礼治”,他们制定了烦琐的礼仪和与之相配的音乐,不同场合、不同身份的人,不但礼仪有别,所用音乐也不一样。如祀天神“万奏黄钟、歌大吕、舞《云门》”;祭地示“万奏太簇、歌应钟、舞《咸池》”;祀四望“乃奏姑洗、歌南吕、舞《大磬》”。(《周礼·春官》)。他们认为礼数可以区别贵贱等级,音乐则有助于建立等级制度,可以使上下和睦。

彭林：用传统的礼仪以推扬儒学

作者： 暂无 来源： 农家科技(城乡统筹) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼仪   《礼记》   传统   思想史   礼乐文化   儒学   清华大学   《周礼》  

描述： 彭林，生于1949年，清华大学历史系教授，主要从事先秦史等历史文献学和中国古代学术思想史的教学和研究，偏爱经学，尤其注重对儒家经典《三礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）以及中国古代礼乐文化的研究。在清华大学，彭林常年开设“中国古代礼仪文明”一课

关于引进儒学研究高端人才的公告

作者： 暂无 来源： 走向世界 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 研究机构   中华优秀传统   儒家思想   孔子思想   儒学研究   世界价值   孔子研究院   学术研究方向   礼乐文化   尼山  

描述： 为深入贯彻党的十八大和十八届三中、四中全会精神,落实中央关于弘扬中华优秀传统文化重要指示,加强儒学研究和传播,打造儒学人才高地,山东省人才工作领导小组办公室、济宁市人才工作领导小组面向海内外引进儒学研究高端人才。一、引进对象在海内外知名高等学校、研究机构长期从事儒学研究和传播的高端人才。学术研究方向为:儒家思想的当代价值,儒家思想的世界价值和世界传播,传统文化与当代价值观念,孔子思想及其历代影响,礼乐文化研究,儒学经典研究,儒学文献研究,孔子与早期儒学研究等。