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琅邪王氏与魏晋南北朝佛教的传播
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作者:
暂无
来源:
齐鲁文化研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
儒礼
琅邪王氏
佛教
魏晋南北朝
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描述:
东汉末年严重的社会危机,使一些士大夫试图在传统儒学之外寻求某种新的思想理论,企图消除危机,巩固政权。琅邪王氏家族人士也因俗而变,通过与佛僧交游、翻译佛经等方式,积极寻找儒礼与佛教之间的中庸之道。魏晋南北朝琅邪王氏家族的佛教信仰不仅适应了时代环境的变化,更表现出了与家族文化相关的特色。他们通过与佛僧的交游、翻译佛典甚至舍身求佛,推动了佛教的传播,但其所崇奉的佛教,是适应封建宗法制度的佛教。
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永嘉乱后琅邪王氏家族对齐鲁文化的传承
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作者:
暂无
来源:
山东省青年管理干部学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
永嘉乱后
琅邪王氏
齐鲁文化
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描述:
永嘉乱后琅邪王氏家族追随司马睿南下,积极兴建新朝,恢复儒学,促进南北文化融合,成为东晋立国的主要支柱。在两晋之际特殊的历史条件下,该族群将鲁文化中崇儒守礼、务实重功和齐文化中因俗而变的传统巧妙地结合在一起,不仅使其家族门第高显,冠冕不绝,保存并延续了齐鲁文化,同时也促进了齐鲁文化与中原、荆楚等地域文化的交流和融合,共同发展了江南文化,在中国文化发展史上产生深远影响。
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琅邪王氏家族文化传统的特徵
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作者:
暂无
来源:
国学学刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
琅邪王氏
文化传统
玄学
家族史
礼乐文化
学术兼容
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描述:
琅邪王氏家族为当之无愧的中国历史上第一豪门、第一豪族,封其开展深入的研究,在中国古代家族史研究中具有典型的意义。本文从当代历史学研究中主题的转换、范式的变化趋势与角度切入,总结和揭示了琅邪王氏家族源速流长的文化传统及其基本特徵。这就是:面对世事既不漠然无睹,又能自由超脱;既不过于执迷于权势地位,又不言轻易放弃,真正做到儒、玄、释三者兼融,追、退、处左右逢源。同时,在兼容学术、博采来长过程中有所侧重,造就是以儒学为核心前提下的择善而从,所谓“以礼为基,玄表儒裹”。而在应世态度上,王氏家族也能够省识时务,与时推迁,在思想意识上不断调整和适应形势的变化,从而在长时间里做到“平流追取,坐致公卿”。
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论东晋门阀政治
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作者:
暂无
来源:
北京大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
门阀政治
宗族
琅邪王氏
玄学名士
司马氏
魏晋南北朝
皇权政治
世家大族
中国古代社会
门阀士族
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描述:
一旧族门户和新出门户魏晋土族,是历史地形成的一个社会阶层。东汉所见世家大族,是魏晋士族先行阶段的形态。这两者都是中国古代社会中宗族结构与封建经济发展潮流相结合的产物。魏晋士族,就其一个个的宗族而言,可分为两个类别。一类是由东汉的世家大族经过一个更新过程而来,基本上保持儒学传统,或者兼染玄风,个别的已由儒入玄。他们在魏和西晋居于高位,被视作旧族门戶航磷宓牧硪焕?多属乘时而起的所谓新出门戶,不是来源于世家大族,一般都是习于玄学或者出入玄儒。他们的政治地位在魏和西晋迅速上升,入
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论颍川鄢陵庾氏之崛起(上)
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作者:
暂无
来源:
许昌学院学报
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
政治地位
家族
东汉末年
后汉书
琅邪王氏
司马氏
东晋
晋书
政治特征
西晋
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描述:
东晋一朝,不仅出现过“王与马共天下”的历史现象,实际上还形成过“庾与马共天下”的政治格局.当时社会上流传的“王与马共天下”这句风谣,一方面反映了东晋君主制下权贵合议的政治特征,另一方面显示了琅邪王氏家族在东晋时期的政治地位和赫赫声威。那么,庾氏家族何以异军突起,出将入相,侯爵辈出,与司马氏共坐江山呢?一般说来,经济实力和援玄入儒是六朝时期大家族振兴的物质、文化条件,但具体到每个家族的历史而